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This book takes readers from the Mayans to Mongolia, from the kingdom of Benin to the court of the Jagiellonian kings of Poland. Traditional histories of this kind have tended to be Euro-centric, telling mankind's story through tales of Greece and Rome and the crowned heads of Europe's oldest monarchies

This collection of essays asserts the specific value of world history research and teaching, showing how the field contributes to the larger historical profession and offering concrete suggestions to develop more interaction between the academy and the public. The twelve contributors, each with their own academic areas of interest, are experienced scholars and classroom teachers. Uniting them together in this volume is their professional relationship with Jerry H. Bentley (1949-2012). This shared connection served as a catalyst to showcase Bentley's enduring legacy: a commitment to investigating large-scale questions with detailed empirical evidence that explains the human condition-documenting both patterns of similarity and difference in ways that account for regional and temporal variations. The volume continues Bentley's meticulous attention to world historical methods: focus on scale, cross-cultural encounter, comparison, periodization, critical geography, and interdisciplinarity. Encounters Old and New in World History responds to provocations that Jerry Bentley tendered in his scholarship and through his professional activities. Contributors interrogate the institutional settings, disciplinary proclivities, methodological choices, and diverse source bases of world history research and teaching. Several essays address the ways in which present-day concerns influence research on local and global scales. Other essays pay particular attention to the production and circulation of knowledge across regional, temporal, and class boundaries, as well as between the academy and the wider public. Claiming the centrality of globally informed and focused approaches to historical inquiry, researchers continue the conversations that Bentley carried on through his own scholarship, teaching, editing of the Journal of World History, participating in public forums, and contributing to public discussions about the place of history in understanding today's global integration. The stakes involved in asking questions about the shared history of humankind continue to increase in the current era of intensified globalization. It is incumbent upon scholars with the skills to work across linguistic, geographic, temporal, and disciplinary boundaries to show the ways that cross-cultural encounters happened historically, and to point out how such interactions play out in the institutions, classrooms, and public debates where historical interpretations are created and shared.
(source: Nielsen Book Data)

A single Yes, a single No, a Too Soon or a Too Late makes that hour irrevocable for hundreds of generations while deciding the life of a single man or woman, of a nation, even the destiny of all humanity. Five vivid dramatizations of some of the most pivotal episodes in human history, from the Fall of Constantinople to Scott's doomed attempt to reach the South Pole, bringing the past to life in brilliant technicolor. Contents: Foreword The Field of Waterloo The Race to Reach the South Pole The Conquest of Byzantium The Sealed Train (Lenin's journey across Europe before the Russian Revolution) Wilson's Failure (Woodrow Wilson and Versailles).
(source: Nielsen Book Data)

• 1. Introduction and overview David Christian-- Part I. Historiography, Method, and Themes:
• 2. Writing world history Marnie Hughes-Warrington--
• 3. The evolution of world histories Dominic Sachsenmaier--
• 4. Evolution, rupture and periodization Michael Lang--
• 5. From divergence to convergence: centrifugal and centripetal forces in history David Northrup--
• 6. Belief, knowledge and language Luke Clossey--
• 7. Historiography of technology and innovation Daniel R. Headrick--
• 8. Fire and fuel in human history Johan Goudsblom--
• 9. Family history and world history: from domestication to biopolitics Mary Jo Maynes and Ann Waltner--
• 10. Gendered world history Merry Wiesner-Hanks--
• 11. What does anthropology contribute to world history? Jack Goody--
• 12. Migration in human history Patrick Manning-- Part II. The Palaeolithic and the Beginnings of Human History:
• 13. Before the farmers: culture and climate from the emergence of homo sapiens to about ten thousand years ago Felipe Fernandez-Armesto--
• 14. Early humans: tools, language and culture Christopher Ehret--
• 15. Africa from 48,000 to 9500 BCE Christopher Ehret--
• 16. Migration and innovation in palaeolithic Europe John F. Hoffecker--
• 17. Asian palaeolithic dispersals Robin Dennell--
• 18. The pleistocene colonization and occupation of Australasia Peter Hiscock--
• 19. The pleistocene colonization and occupation of the Americas Nicole M. Waguespack.
• (source: Nielsen Book Data)

Volume 1 of the Cambridge World History is an introduction to both the discipline of world history and the earliest phases of world history up to 10,000 BCE. In Part I leading scholars outline the approaches, methods, and themes that have shaped and defined world history scholarship across the world and right up to the present day. Chapters examine the historiographical development of the field globally, periodization, divergence and convergence, belief and knowledge, technology and innovation, family, gender, anthropology, migration, and fire. Part II surveys the vast Paleolithic era, which laid the foundations for human history, and concentrates on the most recent phases of hominin evolution, the rise of Homo sapiens and the very earliest human societies through to the end of the last ice age. Anthropologists, archaeologists, historical linguists and historians examine climate and tools, language, and culture, as well as offering regional perspectives from across the world.
(source: Nielsen Book Data)

• Volume
• 1:
• 1. Introduction and overview David Christian-- Part I. Historiography, Method, and Themes:
• 2. Writing world history Marnie Hughes-Warrington--
• 3. The evolution of world histories Dominic Sachsenmaier--
• 4. Evolution, rupture and periodization Michael Lang--
• 5. From divergence to convergence: centrifugal and centripetal forces in history David Northrup--
• 6. Belief, knowledge and language Luke Clossey--
• 7. Historiography of technology and innovation Daniel R. Headrick--
• 8. Fire and fuel in human history Johan Goudsblom--
• 9. Family history and world history: from domestication to biopolitics Mary Jo Maynes and Ann Waltner--
• 10. Gendered world history Merry Wiesner-Hanks--
• 11. What does anthropology contribute to world history? Jack Goody--
• 12. Migration in human history Patrick Manning-- Part II. The Palaeolithic and the Beginnings of Human History:
• 13. Before the farmers: culture and climate from the emergence of homo sapiens to about ten thousand years ago Felipe Fernandez-Armesto--
• 14. Early humans: tools, language and culture Christopher Ehret--
• 15. Africa from 48,000 to 9500 BCE Christopher Ehret--
• 16. Migration and innovation in palaeolithic Europe John F. Hoffecker--
• 17. Asian palaeolithic dispersals Robin Dennell--
• 18. The pleistocene colonization and occupation of Australasia Peter Hiscock--
• 19. The pleistocene colonization and occupation of the Americas Nicole M. Waguespack.
• (source: Nielsen Book Data)

Volume 1 of the Cambridge World History is an introduction to both the discipline of world history and the earliest phases of world history up to 10,000 BCE. In Part I leading scholars outline the approaches, methods, and themes that have shaped and defined world history scholarship across the world and right up to the present day. Chapters examine the historiographical development of the field globally, periodization, divergence and convergence, belief and knowledge, technology and innovation, family, gender, anthropology, migration, and fire. Part II surveys the vast Paleolithic era, which laid the foundations for human history, and concentrates on the most recent phases of hominin evolution, the rise of Homo sapiens and the very earliest human societies through to the end of the last ice age. Anthropologists, archaeologists, historical linguists and historians examine climate and tools, language, and culture, as well as offering regional perspectives from across the world.
(source: Nielsen Book Data)

• Questions de méthodes
• Les mots de "l'histoire universelle"
• Ici et maintenant
• Analyse des vocables
• Analyse des significations
• Ici et autrefois
• "L'histoire universelle"
• "L'histoire générale"
• "L'histoire mondiale"
• Ailleurs, autrefois et maintenant
• Les langues latines
• Les langues germaniques
• Les mots et l'histoire de la culture
• Conclusions
• Universalité et totalités
• "L'histoire universelle" comme fausse. évidence
• La totalité géographique
• La totalité ethnographique
• Les modèles ethnographiques a priori
• Les modèles ethnographiques par addition
• Les relations entre totalité géographique et totalité ethnographique
• Ethnographie et histoire
• La totalité chronologique
• Exemples antiques
• Exemples monothéistes
• L'ère chrétienne comme ère commune
• La datation à partir du présent
• La totalité temporelle
• Chronologie et temporalité.
• Le découpage des temps en durées
• Le découpage des temps en époques
• Le découpage des"temps en périodes
• Le problème de l'unité des temps
• Mesure du temps et totalité temporelle
• La totalité décrite par le récit historien
• La totalité théniatique
• La totalité des points de vue
• Les globalités
• Les autres facteurs de singularité des universalités
• Les types de temporalités
• Les évolutions des méthodes historiennes
• Conclusions
• La .représentation de l'"l'histoire universelle" au XXe siècle
• "L'histoire universelle" vue de 1900
• Les fausses évidences
• Les raisons de l'illusion
• La question du progrès de, la compréhension de "l'histoire universelle"
• "L'histoire universelle"sue de 1997
• Une description graphique du temps
• La discontinuité et sa perception
• Recul du spectateur et recul historien
• Bilan d'une comparaison
• Les problèmes de l'écriture de "l'histoire, de l'histoire universelle"
• La question de la sélection des sources
• La question du traitement des sources
• La réflexion sur l'écriture de l'"l'histoire universelle"
• L'historiographie de"l'histoire universelle" au XXe siècle et aujourd'hui
• L'illusion de. "L'histoire universelle"
• Conclusions
• Histoire, généalogie et archéologie de "l'histoire universelle"
• Le devenir comme histoire du "même"
• Les méthodes de l'histoire du "même"
• Les historiens de l'histoire du "même"
• Le devenir comme épiderièse
• Le devenir comme succession de styles
• Le devenir comme généalogie
• Nietzsche et la Méthode généalogique
• Foucault et la méthode archéologique
• Le lien entre histoire et généalogie
• Comment penser une histoire culturelle de longue durée ?
• La longue durée
• L'histoire des représentations et là longue durée
• Quelle approche pour "l'histoire universelle" ?
• La lectio difficilior
• Comment écrit-on le récit ?
• De quoi fait-on le récit?
• Conclusion
• Le passé comme. histoire
• Le passé sans histoire
• Les temps des langues et les temporalités des cultures
• Les autres rapport au passé
• Le rapport au futur
• L'unité du "Monde" et l'histoire universelle

• La définition de l'approche historienne
• L'histoire comme enquête sur le vrai
• L'histoire comme chronologie
• L'histoire comme récit
• L'histoire comme méthodes
• L'application à "l'histoire universelle"
• Les conceptions du passé chez les Précolombiens
• Les récits amérindiens de type historien sur le passé
• Des récits historiens sans "histoire universelle"
• Conclusions
• Conclusions de la Première partie
• Archéologie de "l'histoire universelle"
• Les premières conceptions proche-orientales : Mésopotamie, Égypte, Perse
• Les conceptions mésopotamiennes
• Les conceptions de la totalité
• Là Monarchie une
• Le rôle des scribes
• La transmission dès données mésopotamiennes
• Les chronologies égyptiennes
• Des totalités particulières
• L'écriture du passé
• L'empire universel des Perses achéménides
• L'origine divine du pouvoir
• La totalité géographique
• L'héritage de la royauté universelle
• Conclusions
• Les conceptions grecques classiques (500-350 av. J.-C.)
• La totalité géographique
• La totalité ethnographique
• La description 'des peuples
• La généalogie des peuples
• La totalité chronologique
• L'unité thématique du discours historien
• Mythographie et enquête : les, premières approches grecques du passé
• Les mythographes
• Les historiens
• Éphore fut-il le premier historien universel
• Les jugements sur l'oeuvre d'Éphore
• Le projet d'Éphore
• Les rois macédoniens et la compréhension du devenir'.
• Le lien royal entre le mythe et l'histoire
• L'héritage d'Éphore
• Conclusions
• Histoires et chroniques universelles, gréco-romaines
• Polybe et l'histoire "oecuménique" (mondialisée)
• Une nouvelle manière d'écrire l'histoire
• Le récit polybien
• Diodore de Sicile et la kôinè historia (histoire Commune)
• Une histoire commune depuis le temps des mythes
• Une histoire cumulative de la civilisation
• Nicolas de Damas et Trogue Pompée : la Succession des empires
• Nicolas de Damas
• Trogue Pompée
• Les chroniqueurs universels : l'histoire diachronique des pouvoirs comme structure de la synchronie
• Les conceptions romaines
• L'universalité de Rome
• Les originalités romaines
• L'impact du principat
• Conclusions
• Les conceptions de la totalité des temps dans la Bible, le judaïsme antique, et le premier christianisme (VIe siècle av. J.-C. IIe siècle ap. J.-C.)
• Les thèmes bibliques de l'universalité
• Une chronologie universelle
• Une histoire sainte providentielle
• Une ethnographie générale
• Judaïsme et hellénisme
• La synthèse entre les données bibliques et les? savoirs, communs
• La participation au débat des origines de, la culture commune
• La polémique entre' histoire orientale et histoire grecque
• L'historiographie juive ultérieure
• L'universalité de la conception historienné du christianisme
• Lés nouveautés théologiques chrétiennes
• Les nouvelles totalités chrétiennes
• Les conceptions concurrentes de l'universalisme religieux chrétien
• Conclusions
• Les conceptions dé la totalité du devenir en Inde
• La question, des temporalités en Inde

• Des préjugés tenaces
• Temps cyclique, temps linéaire et temps figé
• La remise en cause des préjugés 297
• Les totalités indiennes
• Les totalités chronologiques
• La totalité de la royauté
• Itihâsa et Purâna
• La chronologie dans les purânas.
• Les chroniques bouddhiques et jaïns
• Les Grecs et les Indiens
• Conclusions
• Les conceptions chinoises de là totalité du passé
• Les Conceptions chinoises de la totalité
• Les conceptions géographiques
• Les conceptions chronologiques
• Le rapport à l'écriture
• Le rapport au temps
• L'élaboration de la tradition (Vie s av.IIe s apr. J.-C.)
• Les débuts de l'écriture chinoise de l'histoire
• Sima Qian et le Passé chinois
• Ban Gu et l'Histoire dynastique
• Division et unité (IIIes. IXe s)
• Le débat sûr la légitimité (220-589)
• L'histoire impériale officielle des Tang (618-907)
• L'érudition et les barbares(960-1644)
• L'histoire sous ales Song (960-1279)
• Barbares du nord et Chinois (11274368)
• Le temps des Ming (1368-1644)
• Conclusions
• Conclusions de la Deuxième partie
• Archéologie de "l'histoire universelle"
• Les chroniques universelles chrétienne et les histoires ecclésiastiques de langue grecque (220-630)
• Les chroniques par juxtaposition
• Jules Africain
• Hippolyte de Rome
• Les chroniques par synthèse
• Eusèbe de Césarée
• Les successeurs d'Eusebe
• Le problème des chronologies antédiluviennes
• Les solutions traditionnelles
• Panodoros
• Cosmas Indicopleustès
• L'histoire syncrétique
• Les conceptions classiques et judéo-helléniques
• Les premières conceptions chrétiennes systématiques
• Les successeurs grecs de Malalas
• Les histoires ecclésiastiques
• Les autres aspects de "l'histoire universelle" chrétienne
• Computs pascals et eschatologiques
• Les spéculations sur la succession' des empires
• La datation de la totalité temporelle
• Le problème de la périodisation
• Conclusions
• Les conceptions, byzantines et orthodoxes de la chronique universelle (VIIe-XVIIIe siècles)
• De l'Antiquité tardive à Byzance
• Les conceptions tardo-antiques
• Les premières conceptions byzantines (650-775)
• Les cadres formels de l'historiographie byzantine
• La conception byzantines cléricale et monastique (vers 775-vers 850)
• Georges le Syncelle
• Théophane le Confesseur
• Georges le Moine
• Les conceptions byzantines classiques (850-1200)
• Le contexte
• Les chroniques universelles
• Les autres traditions
• L'époque tardo-byzantine (1204-fin XVe siècle)
• Les conceptions byzantines après 1204
• Les traditions byzantines après 1453
• Les chroniques slaves
• Conclusions
• Les conceptions chrétiennes latines de la totalité des temps durant l'Antiquité tardive et le haut Moyen Âge (IVe-Xe siècles)
• Les auteurs latins dans le monde romain tardif (300-550)
• Les principaux modèles
• Les chroniques universelles
• Autres formes historiographiques
• Penser l'histoire après la fin de l'Empire romain d'Occident (550-750)
• Les nouvelles nations chrétiennes
• Construire la ligne du temps

• L'insertion des royaumes successeurs dans le passé universel
• Le moment carolingien de l'écriture de la totalité du passé (750-950)
• Les genres historiographiques
• La relation à la totalité du passé
• Les aspects techniques originaux
• La relation avec le contexte politique carolingien
• Conclusions
• Les conceptions chrétiennes orientales de la totalité des temps (III-XIIIe siècles)
• Le contexte culturel de l'Historiographie Syriaque
• Le rôle de l'araméen
• Les relations Culturelles privilégiées avec les Juifs
• Les deux traditions théologiques
• Les débuts de l'historiographie syriaque (250-600)
• La Caverne des Trésors
• Aphraate
• Les conceptions syro-orientale des Ve-VIe siècles
• Les traductions des oeuvres grecque
• Les conceptions chalcédoniennes syriennes sur la totalité du passé
• Les conceptions syro-occidentales ("jacobites, ") sur la totalité du passé
• Les histoires ecclésiastiques
• Les chroniques universelles (VII-IXe siècles)
• Les grandes chronographies (XIIe XIIIe siècles)
• La conception syro-orientales ("nestoriennes") de la totalité du passé
• Les conceptions arméniennes et géorgienne
• L'historiographie arménienne
• L'historiographie géorgienne
• Les conceptions chrétiennes égyptiennes (copte et arabe), et éthiopiennes
• Les conceptions égyptiennes
• Les conceptions éthiopiennes
• Conclusions
• Les conceptions musulmanes de la totalité des temps (VIIe-XVe siècles)
• L'écriture de l'histoire dans le monde musulman
• Le statut de l'histoire
• L'oralité et l'écrit
• La conception musulmane du passé
• Les totalités musulmanes
• Vocabulaire et les méthodes
• Les premières conceptions musulmanes (700-850)
• Les récits historiens
• L'histoire fondatrice du temps des Abbassides
• Les conceptions abbassides de la totalité du passé (850-1000)
• Les nouveautés abbassides
• Les oeuvres modèles
• Les autres conceptions
• La fixation des traditions (1000-1500)
• Les modèles théologiques de "l'histoire universelle"
• La persistance de l'ambition de l'histoire générale
• Ibn Khaldûn
• Les histoires régionales
• Les autres traditions
• L'historiographie en langue persane
• Les conceptions sassanides sur le passé et leur transmission
• L'historiographie musulmane en langue persane
• Conclusions
• Les conceptions de la chronique universelle durant les derniers siècles du Moyen Age occidental (XIe-XVe siècles)
• Les historiens contemporains face à l'historiographie médiévale
• Le problème, de la définition du corpus
• Le problème de la définition des genres et des titres
• Les cadres de l'historiographie médiévale
• Les cadres mentaux et sociaux
• Les totalités
• L'Empire romain germanique, et les chroniques universelles (1080-1200)
• Les chroniques universelles nationales (1100-1500)
• Les chroniques françaises
• Les chroniques anglaises
• Les autres Chroniques
• Les débats sur l'Empire dans 'le royaume de France (1130-1330)
• L'histoire universelle des ordres mendiants (1250-1350)
• Les années 1350-1500
• Les histoires en langue vernaculaire
• La fin du Moyen Âge
• Conclusions

• Conclusions de la Troisième partie
• Généalogie de "l'histoire universelle"
• L'écriture de "l'histoire universelle." en. Europe de 1450 à 1600
• L'humanisme italien et l'écriture de l'histoire
• La nouvelle culture italienne
• La redécouverte de l'historiographie antique
• Histoire humaniste et "histoire universelle"
• L'art de l'histoire
• La Réforme protestante et ses conséquences sur l'historiographie ecclésiastique
• La nouvelle érudition de l'histoire ecclésiastique
• La persistance du modèle des chroniques universelles médiévales
• Les traditions nationales et l'"l'histoire universelle"
• Les traditions nationales face aux modèles italiens
• Une nouvelle historiographie
• L'histoire des peuples nouvellement connus
• La réflexion sûr l'Histoire
• De nouvelles approches
• L'histoire et le droit
• L'histoire et la géographie
• L'histoire et le progrès de la civilité
• L'histoire ales sources
• L'histoire comme récit-de l'humanité
• Conclusions
• L'écriture de ?"l'histoire universelle" en Europe de 1600 à 1720
• Les thématiques de l'histoire
• "L'histoire universelle" au XVIIe siècle
• L'histoire dans l'Europe catholique
• L'histoire dans l'Europe protestante
• Les nouvelles thématiques
• Les débats techniques
• La chronologie
• La périodisation
• L'universalité géographique
• La connaissance de l'histoire des autre
• Les débats sur les origines
• Les connaissances sur les origines des réalités profanes
• Les débats bibliques
• Les contextes de l'écriture de l'histoire
• L'histoire et la fable
• L'histoire et l'érudition
• La science, la philosophie et l'histoire
• Conclusions
• Les conceptions italiennes, françaises et britanniques de "l'histoire universelle" (1720-1800)
• Les débats traditionnels
• La persistance des modèles chrétiens
• La sociologie des historiens
• Les apories de l'histoire antique
• Les problèmes de méthode de l'histoire ancienne
• Les modèles séculiers de l'histoire universelle (1720-1795)
• Giambattista Vico
• Une conception anglaise : An Universal History (1736-1765)
• Les conceptions écossaises (1740-1800)
• Les philosophes français (1715-1750) : la critiques de l'eurocentrisme biblique
• Les philosophes français (1750-1795) : l'histoire du progrès de l'esprit humain ?
• Conclusions
• Les conceptions allemandes de "l'histoire universelle" (1740-1830)
• L'histoire universitaire: le statut des connaissances
• La Bible et les débuts de l'histoire humaine
• La naissance de la Kulturgeschichte
• Les conceptions pragmatiques de "l'histoire universelle"
• L'histoire universitaire : les débats de méthode
• Le problème du vocabulaire
• Les discussions méthodologiques sur "l'histoire universelle"
• La philosophie de l'histoire en Allemagne: de 1774 à 1789
• Herder (1774)
• Lessing (1780)
• Kant (1784)
• Herder (1784
• Schiller (1789)
• La philosophie de l'histoire en Allemagne : de 1789 à 1830
• Fichte (1793)
• Kant (1798)
• Schelling (1798)
• Breyer (1805)
• Fichte (1806)
• Wilhelm von Humbplt (1812 1821)
• Hegel (1821-1831)
• Conclusions

• Les conceptions de l'Histoire universelle" en islam et en Chine à l'époque moderne
• L'historiographie musulmane à l'époque moderne (XVe-XVIIIe siècles)
• L'historiographie Ottomane
• L'historiographie en langue arabe dans l'empire ottoman
• L'Historiographie musulmane en persan
• L'histoire chinoise au temps des Mandchous (1644-1911)
• L'histoire Officielle et sa signification
• Wang Fuzhi (1619-1692)
• Les débats des XVIIIe et XIXe siècles
• La comparaison entre, les historiographies européenne et chinoise
• Conclusion
• Conclusions de, la Quatrième partie
• Histoire de "l'histoire universelle"
• Les conceptions et les récits de l'histoire Universelle en Europe (1810-1860)
• Le nouveau statut de l'histoire et ses conséquences sur l'écriture de l'histoire universelle
• La redéfinition allemande de la pratique de l'histoire
• Le débat théorique en Allemagne
• Le destin allemand de la kulturgeschichte
• Les nouvelles provinces de la recherche historienne en Europe
• Les penseurs de l'Histoire
• Les historiens français
• Les théologiens et les Philosophes idéalistes de l'Histoire
• L'histoire sociale et économique
• Les auteurs d'histoire universelle
• Les manuels scolaires
• Les compilations
• Conclusions
• Les conceptions et les récits de l'histoire universelle (1860-1918)
• L'élargissement du domaine universelle
• Les découvertes archéologiques
• Les débats sur l'évolutionnisme
• L'anthropologie anglo-saxonne
• Kultiirgeschidite allemande
• Les nouveaux modèles de l'histoire culturelle
• Les histoires universelles en Allemagne
• Manuels traditionnels et ouvrages de vulgarisation
• Les histoires universelles universitaires d'auteurs
• Les nouvelles approches de l'histoire universelle
• Les histoires universelles d'éditeurs en Allemagne
• Les conceptions de l'histoire universelle hors d'Allemagne
• En Europe et en Amérique du nord
• En Russie, au Japon et en Chine
• Les réflexions allemande sur l'histoire universelle
• Le débat entre historiens
• Les débuts de l'historiographie de l'histoire universelle
• Conclusions
• Les conceptions et les récits de l'histoire universelle (1919-1945)
• L'écriture de l'histoire universelle en Allemagne
• Penser la défaite
• Oswald Spengler
• Les histoires universelles d'auteurs : le, poids de la Kulturgeschichte
• Les histoires, universelles d'éditeurs
• La Weltgeschichte nazie : un autre passé et un autre futur pour l'Allemagne
• L'écriture de l'histoire universelle en France
• Les histoires universelles d'auteurs
• Les histoires universelles d'éditeurs
• L'écriture de l'histoire universelle dans le monde anglo-saxon
• Lés histoires universelles d'auteurs
• Arnold Toynbee
• L'apport des anthropologues, des, sociologues et des archéologues
• L'écriture, de l'histoire universelle en Espagne, en Italie et en Pologne
• L'écriture de l'histoire universelle en dehors de l'Occident
• Conclusions
• Les conceptions- et les récits de l'histoire universelle (1945-1989)
• Les théoriciens de l'Histoire
• Les penseurs de "l'histoire universelle"
• La réflexion théorique sur "l'histoire universelle"

• L'historiographie de"l'histoire universelle"
• L'élargissement thématique dé l'histoire universelle : les genders studies
• La réflexion sur l'Histoire
• Les histoires universelles des auteurs
• Arnold Toynbee et l'histoire culturelle et écologique de l'humanité
• Cheikh Anta Diop et l'afrôcentrisme
• Jacques Pirenne-et la dimension maritime de l'histoire universelle.
• Hans Freyer et "l'histoire universelle européenne
• Les manuels
• L'Occident et la mondialisation
• La réfléxion sur là modernité
• La naissance de la World History
• Les autres perspectives
• L'histoire des civilisations
• La réflexion sur la civilisation occidentale
• La réflexion sur les civilisations
• Les idées évolutionnistes
• L'histoire des civilisations
• Les histoires universelles des éditeurs
• En Allemagne
• En France
• Dans le monde anglo-saxon
• En Italie
• En Espagne
• Dans le monde socialiste (URSS, Chine, RDA)
• Au Japon
• Conclusions
• Les conceptions et, les récits de l'histoire universelle depuis 1989
• Les théoriciens de l'Histoire
• Fukuyama et la fin de l'Histoire
• Huntington et le choc des civilisations
• Diamond et l'écologie des civilisations
• Les hégéliens français
• Les interprétations gauchistes de "l'Empire"
• Les histoires universelles des éditeurs
• La tradition anglophone
• La tradition germanophone
• La tradition francophone
• La tradition hispanophone
• Les traditions japonaises
• L'histoire globale
• La World History
• La Global History
• La Big History
• L'histoire globale au Royaume-Uni
• L'histoire globale en Allemagne
• L'Histoire globale en France
• L'histoire globale dans le monde
• La réflexion historiographique sur l'histoire Universelle
• Conclusions
• Conclusions de la Cinquième partie
• Les rhétoriques de la synecdoque
• Introduction
• Analyse de l'expression "l'Histoire Universelle"
• Que signifie l'Histoire Universelle"
• Les significations de l'expression
• Le problème de l'existence des historiens universels contemporains
• Le problème des significations de l'Histoire Universelle
• Les fins de l'Histoire Universelle
• Les finalités des récits d'histoire universelle
• Historiciser la question des fins de l'Histoire Universelle
• Conclusions
• Unité et universalité de l'Histoire Universelle
• La question de l'unité de l'Histoire Universelle
• La critique de l'unité de l'histoire universelle
• Les solutions unitaires
• La question de l'universalité, de l'Histoire universelle
• L'intentionnalité des histoires universelles
• De quel type est l'universalité, de. "L'Histoire Universelle
• L'histoire, universelle comme récit synecdochique
• Les histoires, universelles a priori
• Les théologies de l'Histoire
• Les philosophies de l'Histoire
• Les histoires a priori de notre temps
• Les histoires universelles a posteriori
• Les penseurs de l'Histoire
• Les historiens universels
• Conclusions
• Comment structurer une histoire universelle
• Les choix synecdochiques du récit historien
• La définition des données historiennes

• Le choix des thèmes historiens structurants
• Le choix des données exemplaires
• L'écriture de l'histoire universelle
• Les modèles unifiants du devenir
• Les modèles formels du devenir
• Les temporalités, de l'histoire universelle
• Les jeux d'échelle temporelle
• De quoi "l'histoire universelle" est elle l'histoire ?
• Les manières d'écrire une histoire universelle
• Les plans des "histoires universelles"
• Le plan régional
• Le plan chronologique
• Le plan encyclopédique
• Le plan en relais
• Le plan par périodes
• Conclusions
• Quelle histoire universelle aujourd'hui
• L'histoire universelle comme histoire de l'humanité
• Une évidence contemporaine
• Quelle humanité ?
• Est l'humanité des humains ?
• Quelles histoires universelles pour l'humanité du XXIe siècle ?
• Exemples de thématiques contemporaines
• Les avenirs possibles
• De nouvelles méthodes pour, l'histoire universelle
• L'apport des sciences de la nature
• L'apport des sciences humaines et sociales
• Conclusions
• L'intérêt méthodologique des histoires universelles
• Le rapport aux sources
• Le traitement des informations
• Les conséquences sur là définition de la méthode historienne
• Le rapport au récit
• La discontinuité des sources et la continuité du récit
• L'interprétation des sources
• L'unité de la causalité
• Les différentes formes de la causalité
• Les choix des formes littéraires
• Le rapport à l'historiographie
• La relation aux histoires universelles du passé
• Les illusions de la perspective historiographique
• Conclusions
• Les débats contemporains sur l'écriture de l'histoire universelle
• La question de la sécularisation des Conceptions de "l'histoire universelle"
• Un débat allemand
• Un débat européen
• Les historiens et la sécularisation
• Les débats sur le présentisme
• La Valeur du présent
• Les régimes d'historicité en Occident
• Conclusions
• La question de l'eurocentrisme
• L'origine des représentations euro centriques
• L'eurocentrisme des connaissances aux XIXe et XXe siècles
• L'eurocentrisme idéologique
• La question de la domination européenne
• Les critiques de l'occidentalisme
• Comment dépasser l'Occidentalisme de l'histoire universelle ?
• Polybe et "l'histoire universelle" :'une aporie européenne
• Conclusions
• Les traditions de l'histoire universelle"
• Les universalités réalisées et les traditions de l'histoire universelle
• Le rapport entre les conceptions de là totalité du`Passé et leur contexte
• Les conceptions d'"histoire universelles" en relation avec les universalités
• La succession des conceptions de "l'histoire universelle"
• L'illusion des cadres formels
• Le classement en famille et matrices
• Les matrices antiques ou d, 'origine antique
• Les matrices chrétiennes
• Les matrices chinoises modernes
• Les matrices musulmanes
• Les matrices européennes de l'époque moderne
• Les matrices occidentales contemporaines de l'histoire
• Les regroupements des histoires universelles
• Les traditions
• Le cas particulier de la "tradition occidentale"
• Typologie des traditions

• Les relations synchroniques entre conceptions de "l'offre universelle"
• Les matrices transversales
• Les paradigmes épochaux
• Conclusions
• De La chronique Mondes
• Le rôle du présent dans l'écriture de l'"l'histoire universelle."
• Toute "histoire universelle" est contemporaine
• Globalisation et mondialisation
• Comment apprécier la mondialisation actuelle ?
• La mondialisation et l'histoire universelle
• Les différents discours sur "l'histoire universelle"
• Les discours impériaux sur l'harmonie cosmique
• Les discours monothéistes sur l'histoire sainte
• Les discours modernes sur la raison de l'Histoire
• Les discours postmodernes de la déraison de l'Histoire
• Typologie temporelle des histoires universelles
• La conscience actuelle de "l'histoire universelle."
• L'existence des histoires universelles
• La conscience des altérités passées
• La série des histoires universelles
• Conclusions
• Conclusions Les Mondes comme histoires au XXIe siècle
• Réflexions sur le projet
• On ne peut écrire une "histoire de l'histoire universelle"
• La longue durée
• On ne peut pas se passer de "l'histoire universelle"
• Un récit discontinu, mais unifié
• La nécessaire perspective
• Bilan méthodologique de l'enquête
• Les limites matérielles du projet
• Les limites inhérentes au projet
• Les choix de l'enquêteur
• Les apports de l'enquête
• Les totalités des savoirs
• Bilan historiographique
• La nature de l'expression "l'histoire universelle"
• Origine de l'expression "l'histoire universelle"
• Pourquoi utiliser l'expression"l'Histoire universelle" ?
• "L'histoire universelle" désigne une collection de récits historiens
• La signification de "l'histoire universelle"
• La signification comme globalité de sens
• Vérité et signification
• L'histoire universelle aujourd'hui
• Universalité, universalisme et signification.

"La discipline historique est parcourue depuis une génération par un mouvement de fond : l'émergence de l'histoire globale, approche certes nouvelle mais qui fait suite à beaucoup d'autres puisque, depuis la plus haute Antiquité, de très nombreuses cultures ont produit des récits de la totalité du passé. La présente enquête sur les "histoires universelles" explore donc sur la longue durée la multitude des récits du monde réalisés au Proche-Orient, en Méditerranée, en Europe et en Amérique aussi bien qu'en Chine, en Inde ou en Islam. Une telle exploration méthodique ouvre de nouvelles perspectives sur les représentations du passé, l'évolution des savoirs historiens et leurs discontinuités récurrentes. Afin d'apprécier l'originalité de l'histoire globale, mais aussi de comprendre comment on peut la dépasser, il était temps d'écrire cette chronique des histoires du monde."--P. [4] of cover.

This title is an impassioned, controversial plea for us to recognise the importance of writing history - from world-famous historian David Cannadine. David Cannadine is one of Britain's most distinguished historians and this is his masterpiece. "The Undivided Past" is an agonised attempt to understand how so much of the writing of history has been driven by a fatal desire to dramatize differences - to create an 'us versus them'. Great works of history have so often had at their heart a wish to sift people in ways that have been profoundly damaging and provided the intellectual backing and justification for terrible political decisions. Again and again, categories have been found - whether religion, nation, class, gender, race or 'civilization' - that have sought to explain world events by fabricating some malevolent or helpless 'other'. This book is above all an appeal to common humanity. We seem doomed always to fall (most recently in the wake of 9/11) into the 'us versus them' trap, but there is no reason why the history we read and write should not be much better than this and describe what we all have in common rather than what divides us. About the author: Sir David Cannadine is Chair of the National Portrait Gallery, Dodge Professor of History at Princeton University and General Editor of the "Penguin History of Europe" and "Penguin History of Britain". He is a Fellow of the British Academy and the Chair of the Blue Plaques Committee. His major books include "The Rise and Fall of the British Aristocracy", "Ornamentalism" and "Mellon: A Life". He is currently writing the "Penguin History of Victorian Britain". He has previously taught at Cambridge, Columbia and London universities.
(source: Nielsen Book Data)

From the earliest civilizations to the twenty-first century, this is a global journey through human history, tieing-in with a major BBC television series. Andrew Marr, author of two best-selling histories of Great Britain now turns his attention to the world as a whole. "A Short History of the World" takes readers from the Mayans to Mongolia, from the kingdom of Benin to the court of the Jagiellonian kings of Poland. Traditional histories of this kind have tended to be Euro-centric, telling mankind's story through tales of Greece and Rome and the crowned heads of Europe's oldest monarchies. Here, Marr widens the lens, concentrating as much, if not more on the Americas, Africa and Asia. Instead of focusing on one episode of history taking place in one place, he draws surprising parallels and makes fascinating connections, focusing on a key incident or episode to tell a larger story: for instance, the liberation of the serfs in Russia, which took place at the same time as the American Civil War, which resulted in the abolition of slavery in the US. But he begins the account with an episode in the life of Tolstoy, who racked up huge gambling debts and had to sell land and slaves as a result. Fresh and exciting, this is popular history at its very best.
(source: Nielsen Book Data)
Our understanding of world history is changing, as new discoveries are made on all the continents and old prejudices are being challenged. In this truly global journey Andrew Marr revisits some of the traditional epic stories, from classical Greece and Rome to the rise of Napoleon, but surrounds them with less familiar material, from Peru to the Ukraine, China to the Caribbean. He looks at cultures that have failed and vanished, as well as the origins of today's superpowers, and finds surprising echoes and parallels across vast distances and epochs. This is a book about the great change-makers of history and their times, people such as Cleopatra, Genghis Khan, Galileo and Mao, but it is also a book about us. For 'the better we understand how rulers lose touch with reality, or why revolutions produce dictators more often than they produce happiness, or why some parts of the world are richer than others, the easier it is to understand our own times.' Fresh, exciting and vividly readable, this is popular history at its very best.
(source: Nielsen Book Data)