%{search_type} search results

"למה צריך להיות מוסרי? מה זה בכלל מוסר? האם הוא רק ביטוי לרגשות סובייקטיביים, או שאולי הוא אובייקטיבי, מוחלט ומחייב? מה הקשר בין המוסר לאמונה באלוהים? ומה עושים כאשר יש התנגשות בין דת ומוסר? אמת וחובה עוסק בשני התחומים המשמעותיים ביותר בקיום האנושי - המוסר והדת - וביחסים ביניהם. שני הכוחות הללו עומדים במרכזן של הסוגיות הבוערות ביותר בחיי הפרט והציבור, אבל המטען הרגשי שהם נושאים עמם מקשה לנהל דיונים רציונליים בעניינם. הספר מנתח בשיטתיות את משמעותם של מושגים בסיסיים כמו מוסר, חובה ואלוהים, וגוזר את המסקנות המתבקשות לגבי התלות של המוסר באמונה באל. מהדיון עולה שקיום האל הוא תנאי הכרחי לקיומו של מוסר מחייב ומשמעותי, ושבלעדיו כל דיון מוסרי אינו אלא אשליה. מתוך כך נבחן יחסה של היהדות לנושאים טעונים מבחינה מוסרית, כמו מלחמות, עבדות ועונשי מוות, והמחבר מציע דרכים ליישב את המתיחות שבין הצו הדתי לרגש המוסרי. בעבור כל מי שהמוסר והצדק חשובים לו, בעבור כל מאמין דתי שחש מבוכה אל מול הערכים המודרניים, אמת וחובה הוא מדריך שעושה סדר במושגים, עונה על שאלות מהותיות ובונה השקפת עולם המשלבת ביניהם"--Back cover. "למה צריך להיות מוסרי? מה זה בכלל מוסר? האם הוא רק ביטוי לרגשות סובייקטיביים, או שאולי הוא אובייקטיבי, מוחלט ומחייב? מה הקשר בין המוסר לאמונה באלוהים? ומה עושים כאשר יש התנגשות בין דת ומוסר? אמת וחובה עוסק בשני התחומים המשמעותיים ביותר בקיום האנושי - המוסר והדת - וביחסים ביניהם. שני הכוחות הללו עומדים במרכזן של הסוגיות הבוערות ביותר בחיי הפרט והציבור, אבל המטען הרגשי שהם נושאים עמם מקשה לנהל דיונים רציונליים בעניינם. הספר מנתח בשיטתיות את משמעותם של מושגים בסיסיים כמו מוסר, חובה ואלוהים, וגוזר את המסקנות המתבקשות לגבי התלות של המוסר באמונה באל. מהדיון עולה שקיום האל הוא תנאי הכרחי לקיומו של מוסר מחייב ומשמעותי, ושבלעדיו כל דיון מוסרי אינו אלא אשליה. מתוך כך נבחן יחסה של היהדות לנושאים טעונים מבחינה מוסרית, כמו מלחמות, עבדות ועונשי מוות, והמחבר מציע דרכים ליישב את המתיחות שבין הצו הדתי לרגש המוסרי. בעבור כל מי שהמוסר והצדק חשובים לו, בעבור כל מאמין דתי שחש מבוכה אל מול הערכים המודרניים, אמת וחובה הוא מדריך שעושה סדר במושגים, עונה על שאלות מהותיות ובונה השקפת עולם המשלבת ביניהם"--Back cover.

<>
המאמינים הגדולים הם אלו שלא היססו לשאול ואפילו שאלות קשות ונוקבות. אמונה איתנה אינה נרתעת מסקרנות ומספקות, מתהיות ומשאלות. חיפוש, מחקר והצגת שאלות בנחישות וללא מורא - הריהם מנוע הצמיחה שלנו. והגם שאין לנו תשובה מיידית, ולפרקים לא נמצא תשובה כלל, התהליך עצמו הוא חשוב כדי לזכות בקרבת א-להים. גשר האמונה הוא ספר פרוגרמטי ומקורי, המבקש להתמודד עם סוגיות אמוניות יסודיות שליוו את ההגות היהודית מאז ומעולם. בחלקו הראשון הוא נע בין העולם הקיומי-אישי ולבטיו של האדם הפוסט-מודרני לבין שאלות קלאסיות של המחשבה היהודית לדורותיה, בדגש על הגות ציונית-דתית. חלקו השני של הספר הוא אוסף רשימותיו של הרב רונן המשקפות את עולמו האישי, ובהן הוא דן בשואה מנקודת מבט אמונית, בכוחה של התפילה, במידות, במוסר וצדק חברתי, בגלות וגאולה ועוד. הספר נחתם בדברי זיכרון קצרים מאת בני משפחתו ומכריו, החושפים מעט מאישיותו הייחודית. גשר האמונה מאיר צדדים מרתקים ורבי-עניין בתפיסתו האמונית של הרב רונן. המצע הרוחני שהפרה את חזונו והעניק לו את ייחודו ועוצמתו נשען, בין היתר, על מחשבת חז"ל ותורת הרב קוק. נקודת המוצא של הספר היא האומץ לשאול ולהקשות, ופֵרותיה של גישה זו מוגשים בפרקי הספר, המתאפיינים ברוחב יריעה, בכנות ובענווה, ומעל הכול - במחויבות עמוקה לחיים היהודיים.

תקינות פוליטית אינה נימוס. היא ביטוי של השקפת עולם כוחנית ועצובה, הרואה את כל מעגלי חיינו כמאבק לחיים ולמוות בין חזקים למוחלשים. בתפיסה הזאת הדיבור אינו ביטוי בריא של קשר בין אנשים, אלא טכניקה מרושעת של דיכוי נכלולי, ולפיכך יש לעקוב אחריו ללא הרף בחשדנות ובכוחנות, לסתום פיות ולצנזר דעות. לא תקין מערער על הגישה הזאת. הוא מנתח את מקורותיה של התקינות הפוליטית ושל התיאוריות התומכות בה, מצביע על השלכותיהן ההרסניות בעולם של המאה ה-21, ובעיקר- מציע להן חלופה. באמצעות ניתוח של מקורות יהודיים קלאסיים הוא מפתח השקפה עמוקה, מתוחכמת ושונה בתכלית על האדם, החברה והשפה. לפי ההשקפה היהודית הזאת, יחסים אנושיים אינם רק יחסי כוח; החברה אינה רק מערך דיכוי; ודיבור אנושי אינו שדה מוקשים, אלא מחווה של שותפות ואהבה. תקינות פוליטית אינה נימוס. היא ביטוי של השקפת עולם כוחנית ועצובה, הרואה את כל מעגלי חיינו כמאבק לחיים ולמוות בין חזקים למוחלשים. בתפיסה הזאת הדיבור אינו ביטוי בריא של קשר בין אנשים, אלא טכניקה מרושעת של דיכוי נכלולי, ולפיכך יש לעקוב אחריו ללא הרף בחשדנות ובכוחנות, לסתום פיות ולצנזר דעות. לא תקין מערער על הגישה הזאת. הוא מנתח את מקורותיה של התקינות הפוליטית ושל התיאוריות התומכות בה, מצביע על השלכותיהן ההרסניות בעולם של המאה ה-21, ובעיקר- מציע להן חלופה. באמצעות ניתוח של מקורות יהודיים קלאסיים הוא מפתח השקפה עמוקה, מתוחכמת ושונה בתכלית על האדם, החברה והשפה. לפי ההשקפה היהודית הזאת, יחסים אנושיים אינם רק יחסי כוח; החברה אינה רק מערך דיכוי; ודיבור אנושי אינו שדה מוקשים, אלא מחווה של שותפות ואהבה.

מה חשב הדלאי לאמה שניתן ללמוד מהיהדות ולגבי מה היסס? מדוע אמר מייסד הפסיכולוגיה החיובית ש"אם זו היהדות – אני חוזר אליה", ומה ניתן ללמוד משיחה אקראית עם מחוסר בית ברכבת התחתית של ניו יורק? בספר נוקב, שהוא כולו חיפוש אחר הברכה בעולמנו המורכב והשבור, עולות שאלות התשתית של הקיום האנושי ונבחן מחדש מקומם של הכלכלה, היחס לכסף ושל תרבות הצריכה. בין היתר נידונים נושאים כגון הצורך בשכלול התקשורת הבין־אישית, היחס האנושי לחלש, איכותה של האינטימיות בחיינו וההבדל בין הנאה לעונג. והיה ברכה הוא הצעה לחזון יהודי חדש־ישן, לדור הצעיר והמבוגר גם יחד, המשלב באופן מקורי בין המקורות היהודיים – בייחוד סיפור גן עדן –לבין תובנות נבחרות ממחקר הפסיכולוגיה החיובית וה־ well being ותורות המזרח. זהו ספר שפותח בפני קוראיו את ארון הספרים היהודי לגווניו ומבקש באמצעותו להשיב למדינת ישראל את החזון הנשכח של מייסדיה: להיות ברכה לעולם ואור לגויים. מה חשב הדלאי לאמה שניתן ללמוד מהיהדות ולגבי מה היסס? מדוע אמר מייסד הפסיכולוגיה החיובית ש"אם זו היהדות – אני חוזר אליה", ומה ניתן ללמוד משיחה אקראית עם מחוסר בית ברכבת התחתית של ניו יורק? בספר נוקב, שהוא כולו חיפוש אחר הברכה בעולמנו המורכב והשבור, עולות שאלות התשתית של הקיום האנושי ונבחן מחדש מקומם של הכלכלה, היחס לכסף ושל תרבות הצריכה. בין היתר נידונים נושאים כגון הצורך בשכלול התקשורת הבין־אישית, היחס האנושי לחלש, איכותה של האינטימיות בחיינו וההבדל בין הנאה לעונג. והיה ברכה הוא הצעה לחזון יהודי חדש־ישן, לדור הצעיר והמבוגר גם יחד, המשלב באופן מקורי בין המקורות היהודיים – בייחוד סיפור גן עדן –לבין תובנות נבחרות ממחקר הפסיכולוגיה החיובית וה־ well being ותורות המזרח. זהו ספר שפותח בפני קוראיו את ארון הספרים היהודי לגווניו ומבקש באמצעותו להשיב למדינת ישראל את החזון הנשכח של מייסדיה: להיות ברכה לעולם ואור לגויים.

• א. האמונה החיה / הרב זאב קרוב
• ב. אמונה למעשה / הרב אמיר דומן.

• 1. קדמות התורה שבעל פה
• 2. מסורת מסיני או ניתוח עיוני
• 3. מדרש יוצר, מדרש מקיים ואסמכתא
• 4. סתירות בין מדרש הלכה לפשותו של מקרא
• 5. שינויים בהלכה שלא בדרך המדרש בתקופת חז''ל
• 6. פשוטה של משנה ופרשנותה בגמרא
• 7. שלבי בעריכת הגמרא ומשמעותם
• התמודדות עם שינויים במציאות לאחר התימת התלמוד.

• Divre hesped she-neʼemru beha-leṿayah
• Taḥanot ḥayaṿ
• Ish ha-Torah
• Ha-moreh
• Ish ha-ʻavodah
• Ish ha-yeshivah
• Ish ha-emet
• Ish ha-emunah
• Ish.

• דברי הספד שנאמרו בהלוויה
• תחנות חייו
• איש התורה
• המורה
• איש העבודה
• איש הישיבה
• איש האמת
• איש האמונה
• איש.

Reflections on the Cyecle of Festivals.