%{search_type} search results

• Les portes ne sont jamais fermées...
• Les espaces carcéraux : spécificités et diversité
• La multiplicité des lieux de réclusion
• Pénitence et mise à l'écart
• Un isolement relatif
• Des hommes de toutes conditions
• Les minorités recluses
• Reproduction des inégalités sociales...
• ...Ou recomposition des rôles sociaux
• Entre maintien de l'ordre et conversion...
• Les geôliers, proximité et distance
• Magistrats et avocats
• Les convertisseurs
• Les minorités enfermées
• "Résister"
• La langue du secret
• La formation de communautés liturgiques
• Les prisons, lieux du sacré
• Inscrire sa présence
• Sacraliser l'espace
• La discordance des temps
• La douleur de la foi
• Sublimer la souffrance
• Carnets de prison
• Partager
• Les prisons dans la ville
• Des espaces non-clos ?
• Du "périmètre sensible" ou l'effacement de la frontière
• La prison hors-les-murs
• De la cellule à l'échaffaud
• L'expérience carcérale dans les diasporas modernes
• Les prisons, pôles du territoire communautaire
• La circulation de l'information
• La contagion
• Le front de la "vraie" foi.

"Aussi paradoxal que cela puisse paraître, les prisons ont été des espaces d'autonomie, voire de liberté, pour les minorités religieuses clandestines des XVIe-XVIIIe siècles. Récusants catholiques dans l'Angleterre protestante, crypto-protestants français après la révocation de l'édit de Nantes, morisques et marranes qui pratiquaient l'islam ou le judaïsme dans l'Espagne inquisitoriale, en ont fait des lieux de résistance, de culte et de sociabilité. Ils y ont laissé des graffiti, rédigé des lettres ou des livres, propagé des rumeurs et dissimulé des objets. L'expérience de l'incarcération et la figure du détenu ont alors acquis une fonction centrale dans la construction de ces communautés, dont la résistance à la répression passait par le sentiment du sacré et l'usage du secret. Natalia Muchnik propose à travers cette exploration vivante des prisons d'Ancien Régime, et du sort des minorités religieuses en leur sein, une étude novatrice des lieux d'enfermement."--Page 4 of cover.

• Introduction: Religious science as a challenge
• Religion in the perspective of the historical research
• Between the continents. American anti-Semitism and the European Jews, 1880-1941 / Marta Dudzik-Rudowska
• Catholics in the 16-18th century Protestant Gdańsk. Restricted recognition of their rights and conditions of the coexistence with Protestants. Point of departure-- second half of 16th century / Słlawomir Kościelak
• Religious and cultural potential of Protestantism in Catholic Poland / Krzysztof Kowalik
• Was Berlin the only cradle of the Jewish Enlightenment? / Roman Marcinkowski
• Islam in Germany. Piety and politics in past and present / Melanie Miehl
• Der jüdische Exodus aus der Freistadt Danzig. Eine Ereignischronik / Krysztof Ulanowski
• Research in the Fields of sociology of religion
• The Niqâb (face-covering veil) controversy in the West: religious socio-political and legal debates on dress of Muslim women / Mohammed Ghaly
• Incorporating Muslim communities in Britain: Bradford-- a case study / Philip Lewis
• Die Theosophie und populäire Vorstellungen von Reinkarnatikon und Karma: Beispiel für die Kulturprägende Kraft einer kleinen Neuen Religiösen Gemeinschaft / Stefan Rademacher
• Christians in the religious, social and political systems in Jordan / Adam Wąs
• The aspects of fear. For one size too gross? / Krzysztof Ulanowski.

• Introduction: parler de minorités religieuses dans l'espace public
• Etudier les minorités religieuses, traiter de l'espace public
• Définir les minorités: cerner les frontières de la minorité, élaborer les cadres juridiques de la reconnaissance des minorités
• Etat, institutionnalisation, encadrement
• Visibilité et stratégies de visibilisation
• Minorités religieuses et pluralisme religieux
• Constitution des frontières de la minorité et élaboration des cadres juridiques de la reconnaissance des minorités
• Les critères de la délégitimation des minorités religieuses
• La faible représentativité sociale des minorités religieuses
• Le nombre, condition de validation des demandes sociales du groupe
• La non-appartenance du groupe à la catégorie des "principaux cultes"
• Une identité de la minorité religieuse non conforme à l'ordre social
• Le non-respect de l'ordre public
• Le non-respect des valeurs sociales
• La protection pénale des minorités religieuses
• La protection de la personne appartenant à une religion
• Les infractions figurant dans la loi sur la liberté de la presse
• Les infractions figurant dans le Code pénal
• La protection de l'exercice de la religion
• Les infractions prévues par le droit pénal "commun"
• Les infractions prévues par le droit pénal local
• La protection de la croyance ?
• Le recours (collectif) au droit comme stratégie d'affirmation des minorités religieuses
• La revendication individuelle de droits garantis collectivement
• Les droits revendiqués
• Démonstration de l'existence du culte
• Les revendications collectives d'une liberté individuelle
• La protection des droits reconnus aux structures collectives du culte
• La protection des intérêts fiscaux et patrimoniaux : la reconnaissance du statut d'association cultuelle
• Protection de l'honneur et de la dignité de la foi
• Entre action et réactions, spécificités des recours des cultes d'Orient et Occident
• L'application des droits de l'être humain au sein des groupements religieux : la discrimination des femmes dans l'accès aux fonctions cultuelles
• Inapplication du principe de non-discrimination sexuelle aux fonctions cultuelles sur le fondement de la liberté de religion
• Caractère discriminatoire des distinctions sexuelles en matière de fonctions cultuelles
• Absence d'interdiction des "discriminations" sexuelles pratiquées par les groupements religieux concernant l'accès à certaines fonctions cultuelles en raison de la liberté de religion
• Incidences de l'égalité des sexes dans le domaine religieux
• Promotion progressive de l'égalité des sexes face à la liberté de religion
• L'accession des femmes aux fonctions cultuelles : la promotion de l'égalité des sexes dans certaines
• Églises d'État et dans certains groupements religieux
• Comment les Témoins de Jéhovah sont redevenus une "secte". Les définitions changeantes du sectarisme en France
• Variations sectaires
• Dénonciations ecclésiales
• Indifférence associative et politique
• Retour en disgrâce
• Changement de registre
• Une définition psychologique du sectarisme
• La physionomie changeante du sectarisme
• Usages de la définition psychologique des sectes
• L'absence de rupture

• Schèmes chrétiens
• Cautions étatiques
• En conclusion: de l'analyse microhistorique à l'étude de la lutte contre les sectes
• Etat, institutionnalisation, encadrement
• "Dire ce que doit être l'islam minoritaire dans un pays laïque." Les imams, acteurs et objets des transformations de l'autorité islamique en France
• De l'"imam des tranchées" à l'"imam de quartier" : revenir sur les principales étapes de la structuration de l'imamat en France
• Héritage colonial et invisibilité de l'imam indigène
• L'imam provisoire des usines et des foyers dans les années 1970
• "L'imam de quartier": inscription de l'imamat dans l'espace local et diversification du profil des imams dans les années 1980-1990
• Évolution de la structuration du culte musulman et condition de possibilité d'expression d'un véritable leadership communautaire religieux par les imams
• Quand l'état français se saisit du dossier des imams pour tenter d'influer la définition de l'islam en France ou les paradoxes de la laïcité à la française
• Développement de la surveillance des prêches des imams
• Développement du dossier du "l'Islam en/de France" et apparition d'une double matrice de discours étatique sur les imams
• Les spécificités de l'action étatique en direction des imams dans un contexte laïque
• Influencer le profil des imams en France au travers de trois modalités distinctes
• La déprivatisation de l'islam au prismedes frontières alimentaires en migration Simona Tersigni
• Normes et rituels alimentaires au prisme des demandes individuelles et des revendications collectives
• Les enjeux d'une alimentation halal au prisme de discours riches en logiques interethniques
• Les mets halal des étudiant(e)s musulman(e)s: des demandes individuelles et collectives
• Négocier, revendiquer, céder: à propos des mobilisations d'islam au travail
• Remarques conclusives
• Visibilité et stratégies de visibilisation
• Déni d'islam et invisibilité : les Africains musulmans à Paris et les West African Muslims à New York
• La mise hors islam de l'Afrique par l'ethnologie "africaniste" et l'humanisme colonial
• L'invisibilité des musulmans africains immigrés en France : le déni d'islam "interne" des maghrébins
• Les musulmans ouest-africains aux Etats-Unis
• Symbolisme ethnoreligieux et désir de reconnaissance minoritaire. La mobilisation des sikhs pour le port du turban en Grande-Bretagne et en France
• Un symbole polysémique
• Valeur symbolique et fonction sociale du turban
• Un emblème cependant problématique
• Turban, réformisme sikh et représentations coloniales
• Symbolisme ethnoreligieux et construction des identités diasporiques en Grande-Bretagne
• L'immigration sikhe en Grande-Bretagne
• Le contexte de la mobilisation diasporique pour le turban
• La mobilisation pour le turban, entre dynamiques internes et externes.
• Turban, laïcité et logique d'exclusion en France
• L'immigration sikhe en France
• Turban et gestion administrative de l'accueil des étrangers
• La mobilisation contre la loi de mars 2004
• Conclusion : Les sikhs de France
• Évolutions institutionnelles et visibilité publique des protestants en France
• La fédération protestante de France

• 1950-1970: le développement des Églises évangéliques et les progrès de la FPF
• La FPF 1970-2005
• Le paysage protestant en France depuis 2000
• Évolution des doctrines et brouillage des frontières
• Évolutions institutionnelles
• Protestantisme, communication et visibilité
• Conclusion : visibilités protestantes en France
• Les étudiants sénégalais thiantacounes en France : visibilité et extraversion d'une minorité mouride globalisée
• Le mouvement des thiantacounes au sein de la mouridyya
• Éléments de contexte sur la confrérie mouride
• Cheikh Bethio Thioune et le mouvement des thiantacounes
• Les étudiants thiantacounes en France
• Conclusion : une recherche de visibilité et de reconnaissance par extraversion
• Création d'entreprises et visibilités commerciales chez les "minorités nouvelles". Comparaison des Turcs et des Chinois
• Ethnic business, helâl business: l'émergence des études sur l'entrepreneuriat étranger en france
• Le domaine turc: quelques généralités
• Le domaine chinois, ou plus généralement asiatique : quelques indications comparatives
• Visibilité commerciale, visibilité géographique, visibilité sociale
• Turcs, Indiens et Chinois à Paris
• Turcs et Chinois à Strasbourg-Kehl
• Les turcs à bakou et dans les métropoles centrasiatiques : présence réelle, mais discréte.

• Les tribulations d'un "mot-valise"
• Qu'est-ce qu'une diaspora
• La diaspora en débats
• L'essentialisation du groupe
• Diasporas, migrations, minorités
• Réseaux diasporiques
• Mémoire, culture et religion en partage
• La terre d'origine
• Le trauma fondateur
• Mises en récit de l'exil
• La force du référent origine
• La langue
• L'iconographie diasporique
• La "petite patrie"
• Destinée commune et rédemption collective
• La culture du martyre
• Destinées messianiques
• L'ethnicisation de la différence
• Liens sociaux et mobilités
• L'enjeu matrimonial
• L'entre-soi des affaires ?
• Hommes et femmes en mouvement
• Métiers itinérants
• Le grand tour des exilés
• Négociantes et réfugiées, des exceptions diasporiques ?
• Solidarités et bienfaisance translocales
• Métropoles diasporiques
• L'appel de la ville
• Le creuset communautaire
• Métropoles et métropolisation
• Chronologies
• Fonctions et hiérarchies
• Temporalités et segments diasporiques
• Cycles diasporiques
• "Diasporas within a diaspora"
• De la formation
• ... à la structuration
• Nous, les autres
• Ébauches et dilutions
• Diasporas et autorités politiques
• Persécutions et conflits de loyauté
• Donner asile
• Les conditions d'accueil
• Textes et statuts
• Privilèges et protection
• Les minorités, des enjeux de pouvoir
• Agrégation, ségrégation, voisinage
• Agrégation et dispersion. Où résider
• Vivre ensemble ou séparés
• ... mais pas n'importe où
• Localiser l'interaction sociale
• Voisins de palier, voisins à l'église
• Les lieux de frottement
• Des minorités dans la cité
• Le lieu et l'aveu : s'insérer
• L'appartenance aux corps
• Le revers de l'autonomie : des droits... et des devoirs
• "L'hôte qui reste"
• S'allier
• Fréquenter
• S'assimiler
• Entre attirance et répulsion : l'inquiétante étrangeté du nouveau venu
• Relations inter-diasporiques
• Entre concurrences
• ... et collaborations
• Les lieux du partage
• Le poids des alliances
• Combiner les réseaux marchands
• Mobiliser par l'exemple
• Regards croisés
• Le modèle juif
• Constructions mémorielles et expériences communes
• Brokers et go-between.

"Huguenots, séfarades, catholiques britanniques, mennonites, morisques, frères moraves, quakers, ashkénazes... Qu'ont en commun ces populations qui parcourent l'Europe durant les XVIe-XVIIIe siècles ? Toutes s'inscrivent dans des communautés dont les ramifications traversent les frontières politiques, culturelles et religieuses ; toutes entretiennent des réseaux dynamiques à travers lesquels circulent informations, personnes et biens. Unis par la mémoire des persécutions, l'attachement à une terre d'origine, réelle ou rêvée, et par des liens économiques, ces groupes n'en sont pas moins extrêmement divers. Formant des minorités au sein de la cité, ils entretiennent des rapports complexes tant avec les autorités et les populations locales qu'avec les autres populations diasporiques. Cet essai explore ces tensions, entre unité et hétérogénéité, mobilité et sédentarité, marginalisation et perméabilité des frontières sociales. Aussi synthétique qu'informé, il s'adresse à la fois aux spécialistes des minorités et des diasporas, qui y trouveront une proposition de lecture globale, à ceux qui s'intéressent à la coexistence religieuse, aux questions d'intégration et aux migrations."--Page 4 of cover.

• Introduction en français
• Note biographique
• Introduction in english
• Biographical note
• Autour de quelques textes de Calvin sur Jérusalem
• French calvinist political thought (1534-1715)
• La pensée politique de la première historiographie huguenote : pierre de la place et Louis Régnier de la planche
• Traités monarchomaques et propagation de la réforme
• Er uditio ancilla reformationis : Theodore Beza and the uses of history in the icones
• Prédestination, vocation et décisions morales et politiques chez Théodore de Bèze
• Education, instruction et institution chez les Duplessis-Mornay
• Les juifs dans les écrits politiques et théologiques de Philippe Duplessis-Mornay
• Protestantisme et utopie en France aux XVIe ET XVIIe siècles
• Comment se comporter ? les dilemmes d'une minorité persécutée
• L'apologétique protestante des années 1683-1685
• Persécution et élection aux alentours de la révocation
• Le portrait religieux et moral du bon réfugié
• The birth of political consciousness among the Huguenot refugees and their descendants in England c. 1685-1750
• Langue française et identité réfugiée Jean Rou et Pierre Bayle
• La vision d'une civilisation protestante dans l'oeuvre de Pierre Bayle
• French calvinism and judaism
• Fissures et paradoxes dans la théologie politique d'Elie Merlat (1634-1705)
• Huguenot traces and reminiscences in John Toland's conception of tolerance
• Between faith, religion and ethics : the metamorphoses of the Huguenot faith in the refuge.

"Durant ces trente dernières années, Myriam Yardeni a étudié l'histoire des huguenots : migrations, intégration, persécutions religieuses, développement intellectuel et relations interreligieuses. Cet ouvrage est un recueil d'études sur les mentalités de minorités religieuses, et plus particulièrement sur celle des huguenots de l'époque moderne (XVIe-XVIIe siècle). Myriam Yardeni a sélectionné dix-neuf articles en français et en anglais qui traitent de ce sujet sous différents aspects : des débuts du calvinisme et de la pensée théologique de Calvin aux attitudes huguenotes vis-à-vis de John Toland, en passant par des théologiens et savants huguenots de la fin du XVIe siècle tels que Théodore de Bèze et Philippe Duplessis-Mornay. Un accent particulier est mis sur les relations entre huguenots et juifs ainsi que sur le lien entre la politique et la théologie."--Page 4 of cover.

• Preface, by Dr. J. Paul Martin, Center for the Study of Human Rights, Columbia University Introduction: Religion, Religious Minorities and Human Rights: An Introduction, by Peter Danchin, School of International and Public Affairs, Columbia Part I. Theoretical Perspectives
• 1. Religious Minorities and Religious Freedom: An Overview, by David Little, Harvard Divinity School
• 2. The Protection of Minority Religions in Eastern Europe, by Eileen Barker, London School of Economics
• 3. Equality and Religious Preferences: Theoretical, International and Religious Perspectives, by Tad Stahnke, U.S. Commission on International and Religious Freedom Part II. International Legal Perspectives
• 4. External Monitoring and the International Protection of Freedom of Religion or Belief, by Peter Danchin, Columbia School of International and Public Affairs
• 5. The Evolving Jurisprudence of the European Court of Human Rights and the Protection of Religious Minorities, by Peter Danchin and Lisa Forman, Columbia Graduate School of Arts and Sciences
• 6. The Organization for Security and Co-operation in Europe and the Rights of Religion or Belief, by T. Jeremy Gunn, Emory Law School
• 7. Self-Determination and the Right to Secession of Religious Minorities under International Law, by Johan van der Vyver, Emory Law School Part III. Case Studies A. Eastern and Central Europe
• 8. State Politics and Religious Pluralism in Russia and Ukraine: A Comparative Perspective, by Serhii Plokhy, University of Alberta
• 9. Law and Politics toward the Muslims in Bulgaria, by Krassimir Kanev, Bulgarian Helsinki Committee
• 10. Protection of Minority Religions in Hungary: A Comparative Analysis, by Balazs Schanda B. Western Europe-Comparative Perspectives
• 11. European Parliamentary Enquette Commissions: Justification of a Two-Tiered System of Religious Freedoms, by Carolyn Wah, Watchtower
• 12. The Contemporary Form of the Relationship between Religious Minorities and the State in Spain, by Rosa Maria Martinez de Codes, Ministry of Justice, Spain
• 13. The Protection of Religious Minorities in Belgium: A Western European Perspective, by Willy Fautre, Human Rights Without Frontiers Part IV. Non-Legal Approaches
• 14. The Development of Polish Civil Society and the Experience of the Greek Catholic Minority in Eastern Poland, by Christopher Hann, Max Planck Institute for Social Anthropology
• 15. The Catholic Church in Post-Communist Europe, by Timothy Byrnes, Colgate University
• 16. American Church Advocacy of Religious Rights in East Germany: The Legacy of the Past for the Present, by Robert Goeckel, SUNY Geneseo
• 17. Christian-Jewish Dialogue in Poland: A Difficult Road to Tolerance, by Stanislaw Krajewski, Warsaw University and Consultant to the American Jewish Co Afterword
• 18. Religion and Human Rights: The Capacity to "Swear to one's own Hurt", by Donald W. Shriver, Union Theological Seminary.
• (source: Nielsen Book Data)

The ousting of the communist regimes has not guaranteed the protection of human rights. The historical reality is that discrimination against minority religious and ethnic groups is often part of a broader monolithic nationalism. As official atheism is replaced by varying models of church-state arrangements, how much will the rule of law prevail against resurgent nationalism and intolerance toward minorities? These nineteen essays consider this question. The authors represent eleven countries (four essays discuss Western Europe ) and include theologians, political and social scientists, legal scholars, and human rights professionals. Whether considering Bulgaria's policy toward Muslims or Christian-Jewish dialogue in Poland, these provocative essays shed new light on human rights in a globalizing world.
(source: Nielsen Book Data)