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• Acknowledgements
• List of Abbreviations
• Introduction: Spenser, Colonialism, and National Identity
• 1. The Contexts of the 1590s
• 2. That they themselves had wrought: The Politics of A View of the Present State of Ireland
• 3. Ripping up ancestries: The Use of Myth in A View
• 4. Reading the Allegory of The Faerie Queene
• 5. The Spoiling of Princes: Artegall thwarted, Calidore Confused
• 6. All shall changed be: Two Cantos of Mutabilitie and the Sense of an Endling
• Appendix: Works Mentioning Ireland in the Title Entered into the Stationers' Register During Elizabeth's Reign
• Select Bibliography
• Index.
• (source: Nielsen Book Data)

Spenser's Irish Experience is the first sustained critical work to argue that Edmund Spenser's perception and fragmented representation of Ireland shadows the whole narrative of his major work, The Faerie Queene, traditionally regarded as one of the finest achievements of the English Renaissance. The poem has often been read in specifically English contexts but, as Hadfield argues, demands to be read in terms of England's expanding colonial hegemony within the British Isles and the ensuing fear that such national ambition would actually lead to the destruction of England's post-Reformation legacy. Spenser should be seen less as an English writer and more as a new English writer in Ireland, his prose and poetry expressing the hopes and fears of his class. Where A View of the Present State of Ireland attempts to provide a violent political solution to England's Irish problem, The Faerie Queene exposes the apocalyptic fear that there may be no solution at all. The book contains an analysis of Spenser's life on the Munster plantation, readings of the political rhetoric and antiquarian discourse of A View of the Present State of Ireland, and three chapters which argue the case that the apparently Anglocentric allegory of The Faerie Queene reveals a land gradually-but clearly-transformed into its Irish other. Spenser emerges from this study as a writer whose experience in Ireland rendered him implacably opposed to the vacillations of his English monarch.
(source: Nielsen Book Data)

• The Rise Of The Spectacle: Critical Practice in a Modern Age, 1950-1958 Going International: Creoles, Criticism, and the French Colonial Subject,
• 1960-
• 1996 Rationalizing Empire: Scientific Management, Colonial Education, and Cultural Placing Holocaust and Revolution: Communist Ethics, Lol V. Stein, and La Douleur Transatlantic Connections: Wright's Black Boy and Duras's Colon Girl Diaspora and Cultural Displacement: Linda Le and Tran Anh Hung Works Cited.
• (source: Nielsen Book Data)

Taking an innovative approach, Jane Winston's "Postcolonial Duras" radically revises our understanding of both Duras and a crucial swath of French cultural and literary history by studying each one through the lens of the other. This book reads Duras's work in relation to the broad historical contexts excluded from our analytic optics since the 1950s colonial education and propaganda, the post-war, left wing political radicalization of intellectuals and their challenge to the French cultural subject and the anti-racist writings of African-American Richard Wright, as well as in relation to the fin de siecle work of Vietnamese diasporic artists Tran Anh Hung and Linda Le. Rewriting Duras into this broad historical context, establishes Wright's central role in the post-war French literary field and Duras's crucial intermediary place between the French literary and cultural fields and their Francophone successors. Around them rises up an account of post-war France locked in the struggle for its cultural memory, as representational tools deployed in the conservative 1950s still seek to maintain their exclusions, while the ongoing displacement of peoples from the former colonies continues to transform its cultural and literary fabrics.
(source: Nielsen Book Data)

"Colonialism in Joseph Conrad's Heart of Darkness: Background on Joseph Conrad; Colonialism in Joseph Conrad's Heart of Darkness; Contemporary Perspectives on Colonialism"-- Provided by publisher.

• Introduction
• Chapter 1: 'Once more I will cry aloud and spare not': Southey's Responses to the African Slave Trade
• Chapter 2: 'Taking possession': Southey's and Wordsworth's Romantic America
• Chapter 3: 'Eden's happy vale': Romantic Representations of the South Pacific
• Chapter 4: Thalaba the Destroyer: Southey's 'Arabian Romance'
• Chapter 5: The Curse of Kehama: Missionaries, Mythology and EmpireConclusion.
• (source: Nielsen Book Data)

Carol Bolton examines a broad range of Robert Southey's writing to explore the relationship between Romantic literature and colonial politics during the expansion of Britain's second empire. After decades of neglect, Southey's centrality to Romantic period culture is at last being recognized. Bolton's study draws upon a wide range of interdisciplinary materials to consider the impact of his work upon nineteenth-century views of empire. She situates Southey's histories, biographies, journalism and epic poetry within their historical and geographical contexts to argue that his widely transmitted views on leadership, duty and global responsibility constituted a moral imperialism that formed Victorian values.
(source: Nielsen Book Data)

• Rudyard Kipling: codes of heroism.--E. M. Forster: A passage to India.--Joseph Conrad: the meaning of civilisation.--Joyce Cary: authority and freedom.--Graham Greene: the decline of the colonial novel.--Bibliography (p. [137]-141)

• Idols of the tribe: Conrad's Heart of darkness.--Idols of the den: Achebe's Arrow of God.--The birth of Krishna: Forster's A passage to India.--The marriage of Krishna: Narayan's The man-eater of Malgudi.--The possessed: Greene's The comedians.--The dispossessed: Naipaul's The mimic men.--Novelists of the colonial experience.

• Introduction : Apologistes de la grande France des lettres / Vladimir Kapor
• Note technique et remerciements
• Bibliographie sélective
• Écrits sur la littérature coloniale
• Après l'exotisme de loti, le roman colonial
• Écrits théoriques et auto-poétiques
• Le Zézère
• Les Romans des Races, Les Sortilèges
• Introduction à L'Anthologie coloniale
• La France devant l'Europe (extraits)
• Nos colonies ont-elles besoin de nos écrivains ?
• Les Colonies dans l'art et dans les lettres
• Où va la mode ?
• La littérature et la Semaine coloniale
• Pourquoi le genre littérature du voyage nous paraît un genre sacré sous la Ille République ?
• L'Empire de la France : sa grandeur, sa beauté, sa gloire, ses forces (extraits)
• Études
• Rudyard Kipling, animalier et colonial
• Robert Randau, Les Colons
• Notre grand deuil : Charles Géniaux
• Alain Guirel, Le Virus noir
• L'He enchantée, La Réunion (extraits)
• Michel Perron, La Chanson du couscous et du dolo : éclats de rire d'Afrique noire
• Triomphe des Femmes chez les Auteurs coloniaux
• Rayonnement des Antilles dans la littérature et l'art
• Les Antilles dans la littérature
• Place de Léon Dierx dans la littérature française
• Vignettes et fragments
• Noa-Noa, de Paul Gauguin et C. Morice
• Louis Bertrand, La Cina
• Pierre Loti, Le Mariage de Loti
• Notre Carthage, de Paul Adam
• Clotilde Chivas-Baron, Folie exotique
• Victor Gautrez, L 'Octavonne
• J.-F. Louis Merlet, Vingt forcats
• Roland Dorgelès, Sur la route mandarine
• Savinien Mérédac, Polyte
• Georges Borrel, Contes malgaches
• Le Grand Prix de Littérature Coloniale de 1935
• Paul Fabre : Les Heures d'Abéché
• Le Grand Prix de Littérature Coloniale de 1937 est encore donné à l'Afrique Occidentale
• Un grand roman indochinois : Paul Munier, La Tragique aventure
• Pierre Benoit, Notre Dame de Tortose
• Georges Vally, Malaria, récit de la brousse malgache.

"Le nom de plume Marius-Ary Leblond cache deux cousins originaires de la Réunion, Georges Athénas (1877-1953) et Aimé Merlo (1880-1958). Au début du X Xe siècle, ils se font praticiens, mais aussi historiens, critiques et théoriciens d'une catégorie littéraire à construire : la littérature coloniale de langue française. Introuvables depuis longtemps et réunis ici pour la première fois, leurs écrits sur la littérature coloniale présentent un intérêt triple. Les historiens de la littérature apprécieront des renseignements bio-bibliographiques ; le critique littéraire trouvera des jugements pertinents sur maints ouvrages de l'ère coloniale, nourris de contacts personnels avec leurs confrères d'outre-mer et de convictions esthétiques partagées. Quant à la "théorie" coloniale, elle garde pour nous un intérêt documentaire incontestable : matière à déconstruire pour l'historien ou le théoricien de la postcolonialité, elle laisse apercevoir les rouages d'une logique devenue opaque, qu'il convient d'élucider."--P. [4] of cover.

• Introduction
• Le Je et l'Autre
• Djibouti illustration de ce difficile débat entre Je et l'Autre
• Le point de vue réflexif : de l'image de Soi et de l'Autre
• Le paramètre du temps et ses implications
• Confrontation de plusieurs discours sur un même espace
• Au seuil de l'autre
• Seuil spatial
• Djibouti au seuil de l'Orient
• Un port français
• Des simples rochers...
• ... Au port-escale
• Villes françaises
• Obock, premier comptoir
• Djibouti, greffon français
• Djibouti au seuil de l'Éthiopie
• Djibouti, le pays traversé
• Le pays démuni
• Le pays ignoré
• L'Ethiopie, le pays rêvé
• Riche Ethiopie
• Ethiopie chrétienne
• Seuil culturel
• Se mettre en scène
• Connivences auteur-lecteur
• Les interlocuteurs en présence
• Les connivences culturelles
• L'héroïsation
• Le pionnier
• Le héros
• Mise à distance de l'Autre
• Rapetissement et primitivisme
• Rapetissement
• Primitivisme
• Dangerosité et fanatisme
• L'Autre est dangereux
• L'Autre est fanatique
• Frontières
• Frontières territoriales
• L'espace français vs l'espace djiboutien
• Les tracés de frontières : appropriation vs et dépouillement
• Le flou des frontières du territoire français
• La confrontation avec les autochtones
• L'espace occupé vs l'espace liberté
• Occupation militaire et signes de l'appropriation
• L'espace de résistance
• L'espace risque vs l'espace refuge
• L'hostilité du paysage
• Territoire inconnu
• La chaleur qui tue
• L'hostilité des hommes
• Farouches et assassins
• Guides ou tueurs
• Frontières urbaines
• Division de la ville de Djibouti
• Quartier européen vs magala indigène
• Quartiers européens
• Ville indigène
• Ville française vs pays djiboutien
• Le vague désert au-delà de Djibouti
• Balbala, nouvelle frontière
• Domaines européens dans l'espace djiboutien
• Domaines délimités et accueillants vs huttes et désert
• Résidences privées
• Lieux d'hospitalité européenne
• Domaines indigènes
• Localités du chemin de fer
• Autres localités indigènes
• Transgressions
• Attraction
• Se réaliser dans l'espace de l'Autre
• Le bonheur de se réaliser
• Se distraire de l'ennui
• Se fondre dans la nature
• La fascination de l'autre
• L'appel de l'Orient
• La fraternisation avec l'Autre
• Ressembler à l'Autre
• Le travestissement physique
• La ressemblance vestimentaire
• La ressemblance physique
• L'adaptation culturelle
• Le nom indigène
• L'imitation culturelle
• Répulsion...
• Pour l'Autre
• Solitude de l'Européen
• L'Européen seul sujet
• L'Autre objet
• L'altérité de l'Autre
• L'altérité physique
• L'altérité intellectuelle
• Pour soi
• Ses compatriotes : mutuel rejet
• Il rejette
• On le rejette
• Son espace : repoussoir et nostalgie
• Repoussoir
• Attraction
• Du centrement au decentrement
• Réappropriation et déconstruction
• Réappropriation : dire le moi et la résistance
• Dire le moi : l'enracinement identitaire

• Le lieu de la prise de parole
• Le lieu de la mémoire
• Dire les résistances
• Patriotisme des hommes
• Espace liberté
• Déconstruction du discours colonial
• Rhétorique du renversement
• Réinterpréter le discours colonial
• Ironiser sur la tragédie coloniale
• Déconstruction des clichés
• Ridiculiser le paternalisme du Blanc
• Démonter les monuments littéraires
• Acculturation et sédimentation
• Acculturation
• Reprise des motifs et clichés
• Nomadisme : errance et humeur belliqueuse
• Soleil : variation sur la chaleur
• Adoption du discours colonial
• Les bienfaits de la colonisation
• Le vide d'ici et l'appel de l'ailleurs
• Sédimentation
• L'appartenance à la France
• Djibouti, l'oeuvre française
• Djibouti, c'est la France
• Djibouti, instrument de la France
• Les garanties françaises de la dépendance
• Risques : Les menaces régionales
• Risques : les menaces intérieures
• Garanties de la France: économiques et militaires
• Le corpus français
• Récits de voyage, romans et autres
• Périodiques
• Quotidiens
• Le corpus djiboutien
• En langue nationale
• En français
• Bibliographie générale
• Revues
• Actes de colloques.

"Les situations de conquêtes coloniales européennes des 17e et 18e siècles ont généré des discours portés sur l'autre, c'est-à-dire le colonisé, par les peuples conquérants. Ces discours, qui traduisaient une certaine idée de cet autre, se sont manifestés dans différentes formes d'expression : récits de voyage, discours philosophique, religieux, politique et littéraire. La conquête est donc aussi dans le discours. En effet, l'autre est enfermé dans des idées reçues qui vont lui "coller à la peau" pendant longtemps. Durant une longue période, ce discours fut à sens unique. Mais, dès que le colonisé a pu s'exprimer dans la langue du colonisateur, il a développé à son tour un discours sur lui et sur l'Européen. C'est une tentative de récupération de soi et de dénonciation des stéréotypes développés par le colonisateur. Ce sont ces regards croisés que l'on veut explorer, en questionnant, par une lecture minutieuse des textes, les perceptions exprimées par les discours. En croisant les regards français et djiboutiens sur l'espace du territoire de Djibouti, on peut suivre le processus d'appropriation (de l'espace) et de distanciation (des hommes) chez les Français. Chez les Djiboutiens, il y a un désir opposé de réappropriation et de récupération du territoire (mentalement). Il s'agit aussi d'occuper le territoire du discours."--Page 4 of cover.