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In May 2005 Penguin will publish 70 unique titles to celebrate the company's 70th birthday. The titles in the Pocket Penguins series are emblematic of the renowned breadth of quality of the Penguin list and will hark back to Penguin founder Allen Lane's vision of good books for all'. Camus and his writing are intimately bound up with his native Algeria. These three essays evoke different aspects of the place - the title essay The Minotaur and The Return to Tipasa.
(source: Nielsen Book Data)

• Du cyprès au narcisse ou le cyprès de Meursault
• Du palmier à l'hibiscus ou les palmiers de Janine
• De l'eucalyptus à l'oxalis ou l'orange de Cadix
• Du chêne au souci ou le chêne de Mélusine
• Du caroubier à l'aconit ou les pâquerettes de Santa Cruz
• Du pin à la mauve ou le chardon de Kabylie
• De l'érable au concombre ou les oliviers hirsutes d'Ibiza
• Du sapin aux champignons ou les grands hêtres du Panelier
• Du platane au lys ou les marronniers de Paris.

"Neuf promenades végétales pour herboriser en cueillant des mots au fil des textes d'Albert Camus. Une proposition inédite pour éveiller nos sens. Voir, sentir, déguster, écouter, caresser en déambulant dans des mondes aussi différents que les poèmes en prose de Noces, les articles économiques d'Alger républicain, la vie quotidienne du Premier Homme. Un cheminement entre les abricots en flammes, les oliviers hirsutes, le parfum des chèvrefeuilles invisibles, les grosses fleurs sirupeuses, les pins retroussés, le froissement des herbes, la griffe des bougainvillées, les chapelets de piments, les haies de hauts cyprès, la rose sauvage. Une invitation à observer avec émerveillement et à goûter avec appétit l'offrande de la nature."--P. [4] of cover.

• Preface. The misery of Kabylia. Destitution
• Destitution (continued)
• Wages
• Education
• The political future
• The economic and social future
• Conclusion. Crisis in Algeria. Crisis in Algeria
• Famine in Algeria
• Ships and justice
• The political malaise
• The party of the manifesto
• Conclusion
• Letter to an Algerian militant. Algeria torn. The missing
• The round table
• A clear conscience
• The true surrender
• The adversary's reasons
• November 1
• A truce for civilians
• The party of truce
• Call for a civilian truce in Algeria. The Maisonseul affair. Letter to Le Monde
• Govern! Algeria
• 1958. Algeria 1958
• The new Algeria. Appendix. Indigenous culture : the new Mediterranean culture
• Men stricken from the rolls of humanity
• Letter from Camus to Le Monde
• Draft of a letter to Encounter
• Two letters to Rene Coty
• The Nobel Prize press conference incident.

More than fifty years after Algerian independence, Albert Camus' Algerian Chronicles appears here in English for the first time. Published in France in 1958, the same year the Algerian War brought about the collapse of the Fourth French Republic, it is one of Camus' most political works--an exploration of his commitments to Algeria. Dismissed or disdained at publication, today Algerian Chronicles, with its prescient analysis of the dead end of terrorism, enjoys a new life in Arthur Goldhammer's elegant translation. "Believe me when I tell you that Algeria is where I hurt at this moment, " Camus, who was the most visible symbol of France's troubled relationship with Algeria, writes, "as others feel pain in their lungs." Gathered here are Camus' strongest statements on Algeria from the 1930s through the 1950s, revised and supplemented by the author for publication in book form. In her introduction, Alice Kaplan illuminates the dilemma faced by Camus: he was committed to the defense of those who suffered colonial injustices, yet was unable to support Algerian national sovereignty apart from France. An appendix of lesser-known texts that did not appear in the French edition complements the picture of a moralist who posed questions about violence and counter-violence, national identity, terrorism, and justice that continue to illuminate our contemporary world.
(source: Nielsen Book Data)

• The misery of Kabylia. Destitution ; Destitution (continued) ; Wages ; Education ; The political future ; The economic and social future ; Conclusion
• Crisis in Algeria. Crisis in Algeria ; Famine in Algeria ; Ships and justice ; The political malaise ; The party of the manifesto ; Conclusion ; Letter to an Algerian militant. Algeria torn. The missing ; The roundtable ; A clear conscience ; The true surrender ; The adversary's reasons ; November 1 ; A truce for civilians ; The party of truce ; Call for a civilian truce in Algeria. The Maisonseul affair. Letter to Le Monde ; Govern!
• Algeria
• 1958. Algeria 1958 ; The new Algeria.

More than fifty years after Algerian independence, Albert Camus' Algerian Chronicles appears here in English for the first time. Published in France in 1958, the same year the Algerian War brought about the collapse of the Fourth French Republic, it is one of Camus' most political works--an exploration of his commitments to Algeria. Dismissed or disdained at publication, today Algerian Chronicles, with its prescient analysis of the dead end of terrorism, enjoys a new life in Arthur Goldhammer's elegant translation. "Believe me when I tell you that Algeria is where I hurt at this moment, " Camus, who was the most visible symbol of France's troubled relationship with Algeria, writes, "as others feel pain in their lungs." Gathered here are Camus' strongest statements on Algeria from the 1930s through the 1950s, revised and supplemented by the author for publication in book form. In her introduction, Alice Kaplan illuminates the dilemma faced by Camus: he was committed to the defense of those who suffered colonial injustices, yet was unable to support Algerian national sovereignty apart from France. An appendix of lesser-known texts that did not appear in the French edition complements the picture of a moralist who posed questions about violence and counter-violence, national identity, terrorism, and justice that continue to illuminate our contemporary world.
(source: Nielsen Book Data)

"Albert Camus et Francis Ponge se rencontrent pour la première fois à Lyon le 17 janvier 1943, en compagnie du journaliste Pascal Pia, leur ami commun. Le Parti pris des choses a paru quelques mois plus tôt, en même temps que L'Étranger. Mais Francis Ponge a lu le manuscrit du Mythe de Sisyphe dès août 1941 et, y trouvant un écho inespéré à ses propres interrogations sur l'absurde, aspire dès lors à se rapprocher de son cadet. Deux conceptions du monde se reconnaissent soeurs et s'accordent alors pour se nourrir de leurs différences, sans que soit jamais occulté ce qui les distingue au plan de l'idéologie, de l'esthétique et du tempérament. Ces lettres, que les deux écrivains échangent principalement entre 1943 et 1945, laissent ainsi entrevoir ce que fut leur amitié, si vive et justifiée en même temps que très tôt "endormie", et jamais vraiment ressuscitée. Pour Francis Ponge, elles constituent un moment essentiel de sa réflexion sur son propre travail, lui permettant de "mieux penser ce qu'il pense ", alors même qu'il s'impose comme le poète d'un certain objectivisme. À Albert Camus, isolé un temps dans une convalescence prolongée près de Saint-Étienne, elles offrent une magnifique occasion de lutter contre les circonstances négatives, de reprendre des forces dans la chaleur d'une amitié nouvelle, dans les plaisirs de l'échange et de la confrontation intellectuelle. Delà, ce brillant dialogue entre deux hommes pareillement soucieux des lendemains et dont l'influence sur la vie intellectuelle et morale de l'après-guerre sera décisive."--P. [4] of cover.

"Le 24 juin 1948, Roger Martin du Gard avait écrit à André Gide : "Camus [...] est celui de sa génération qui donne le plus grand espoir. Celui qu'on peut ensemble admirer et aimer." Dix ans plus tard, à la mort du romancier des Thibault, Albert Camus note sobrement dans son Cahier : "On pouvait l'aimer, le respecter. Chagrin." Emouvant parallèle qui souligne la dimension affective d'une correspondance fondée sur la confiance, le partage des mêmes valeurs, l'engagement douloureux de l'écrivain au service de la paix, de la justice et de la dignité. En Martin du Gard, Camus apprécie l'expérience d'un généreux aîné apte à conseiller, à comprendre sans condamner, en garde permanente contre "la fascination des idéologies partisanes". Et Camus illumine les dernières années du vieil homme si prompt à douter de lui-même. Par sa révolte lucide et la riche variété de sa palette, il prouve à Martin du Gard que l'on peut s'inscrire sans en rougir dans la lignée d'un humanisme dont Jean Barois et Les Thibault furent naguère tributaires. Leurs lettres et les notes qui les éclairent révèlent deux natures fraternelles, dont les angoisses et les espoirs n'ont pas cessé d'être les nôtres."--P. [4] of cover.

• Albert Camus. Dédicaces à Louis Guilloux, 1939-1959
• Louis Guilloux. Dédicaces à Albert Camus, 1927-1935
• Albert Camus, Louis Guilloux et Caliban, 1947-1951
• Louis Guilloux, Albert Camus et Humo, directeur de la revue Arts, décembre 1952
• Albert Camus. "Avant-propos à La Maison du peuple", 1948, 1953
• L'affaire Libération, octobre-novembre 1953
• Louis Guilloux. "Pour parler d'Albert Camus", 1960
• Louis Guilloux. "Nos liens avec Albert Camus", 1960
• Débats autour d'une Association "Les Amis d'Albert Camus", 1962
• Vivette Perret. Lettre à Louis Guilloux à la mort de celui-ci, 1980.

"Albert Camus et Louis Guilloux font connaissance chez Gallimard durant l'été 1945, à l'instigation de leur ami commun Jean Grenier. Guilloux a déjà derrière lui deux décennies d'engagement et d'écriture et une oeuvre publiée importante. Camus, dont L'Étranger et Le Mythe de Sisyphe ont paru en 1942, n'a que trente-deux ans; son implication dans Combat lui vaut une notoriété grandissante. Les différences ne manquent pas entre le Breton et l'Algérien. Camus semble plus solaire, Guilloux plus habité par le noir; le premier est rongé par le doute et le second aspire à la lumière. Mais l'amitié entre les deux hommes est immédiate et durable, et leurs affinités nombreuses : "Je l'aime tendrement et je l'admire, écrira Guilloux en 1952, non seulement pour son grand talent, mais pour sa tenue dans la vie. Ces fils du peuple, qui ont connu la pauvreté et la maladie, sont animés par l'esprit de justice et de fraternité, prenant le parti des malheureux et des opprimés sans jamais s'inféoder à une organisation qui voudrait les représenter. Tous deux partagent une conscience aiguë de la douleur, où ils reconnaissent la constante justification de l'homme et dont ils tirent les éléments d'une conduite morale et politique. Cette correspondance croisée ponctue quinze années d'une profonde et tendre affection, nourrie d'innombrables causeries, lectures, promenades et repas partagés. Comme toute amitié, elle eut ses temps forts, telle la visite de Camus à Saint-Brieuc en 1947, durant laquelle le futur auteur du Premier Homme va sur la tombe de son père, enterré au carré des soldats de la Grande Guerre; ou encore le séjour de Guilloux en 1948 en Algérie, où il partage un repas avec Camus et sa mère."--P. [4] of cover.

""Changer la vie, oui, mais non le monde, dont je faisais ma divinité." Ce n'est pas par lâcheté, ni par indifférence que Camus s'abstient de communier dans l'amour universel et répugne aux ferveurs collectives, mais par une "folie d'équité". À ceux qui cherchent un sens à la vie, Camus répond qu'on ne sort pas du ciel qui nous contient. À ceux qui se désolent de l'absurde, Camus raconte que le monde est beau et que cela suffit à remplir le coeur d'un homme. À ceux qui souhaitent la tyrannie parce que l'Homme n'est pas à la hauteur du bien qu'on lui veut, Camus dit qu'il faut aimer les hommes avant les idées. Aux partisans de la haine, il décrit la gratitude. Aux indignés et aux sectateurs d'un "autre monde possible" qui s'endorment, sereins, sur l'oreiller des contestations incontestables, Camus enseigne que la véritable exigence est le contraire de la radicalité. Sa solitude n'est jamais celle du misanthrope. Son combat n'est pas celui du révolutionnaire. A l'inverse de ceux dont le goût de l'absolu s'épanouit dans l'inefficacité pratique, les héros de Camus baissent rarement les bras dans une bataille qu'ils savent sinon perdue d'avance, du moins toujours à recommencer. Car enfin, c'est dans la révolte elle-même que Camus cherche "l'intransigeance exténuante de la mesure", c'est par elle qu'il veut empêcher que le monde ne se défasse, et c'est au nom du courage qu'il se méfie des enragés. Albert Camus soigne le désespoir par le sentiment qu'il n'est pas nécessaire d'espérer pour entreprendre; c'est le seul homme normal que je connaisse."--P. [4] of cover.

'My mother died today. Or maybe yesterday, I don't know.' Sandra Smith's new translation, based on close listening to a recording of Camus reading his work aloud on French radio in 1954, sensitively renders the subtleties and dream-like atmosphere of L'Etranger. In "The Outsider" (1942), his classic existentialist novel, Camus explores the alienation of an individual who refuses to conform to social norms. Meursault, his anti-hero, will not lie. When his mother dies, he refuses to show his emotions simply to satisfy the expectations of others. And when he commits a random act of violence on a sun-drenched beach near Algiers, his lack of remorse compounds his guilt in the eyes of society and the law. Yet he is as much a victim as a criminal. Albert Camus' portrayal of a man confronting the absurd, and revolting against the injustice of society, depicts the paradox of man's joy in life when faced with the 'tender indifference' of the world. Albert Camus (1913-1960), French novelist, essayist and playwright, is one of the most influential thinkers of the 20th century. His most famous works include "The Myth of Sisyphus" (1942), "The Plague" (1947), "The Just" (1949), "The Rebel" (1951) and "The Fall" (1956). He was awarded the Nobel Prize for "Literature" in 1957, and his last novel, "The First Man", unfinished at the time of his death, appeared in print for the first time in 1994, and was published in English soon after by Hamish Hamilton. Sandra Smith was born and raised in New York City and is a Fellow of Robinson College, University of Cambridge, where she teaches French Literature and Language. She has won the French American Foundation Florence Gould Foundation Translation Prize, as well as the PEN Book-of-the-Month Club Translation Prize.
(source: Nielsen Book Data)