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• Introduction : L'aventure migratoire : un mot du langage commun ou une notion heuristique ?
• L'aventure migratoire, une construction sociale
• Aventure, aventurier : quelles définitions, quelles valeurs?
• L'aventure : d'abord une représentation
• L'aventurier et le héros : des destins opposés?
• L'aventure ou "la passion de l'instant"
• Aventure, voyage, migration : quelles relations?
• Tous les aventuriers ne sont pas des migrants
• Tous les migrants ne sont pas des aventuriers
• La mobilité spatiale, d'abord un impensé
• La mobilité, devenue une clé de lecture incontournable
• Le migrant : un "cadet social", membre d'un réseau?
• Africains, migrants et aventuriers
• La figure emblématique du jaguar
• Le sapeur, membre de la Société des ambianceurs et des personnes élégantes
• L'aventure migratoire entendue comme une étape transitoire ?
• L'aventurier : une figure centrale de la mythologie libérale ?
• L'aventure migratoire : une expérience individuelle ou collective ?
• Une manifestation de l'individualisme ?
• Une vision culturaliste de la solidarité
• De nouvelles familles métaphoriques
• Un pas vers le cosmopolitisme?
• Les temps de l'aventure migratoire
• L'aventure à travers le temps
• Temps de l'impatience ?
• L'aventure : le temps de la jeunesse ?
• Une affaire d'initiation ?
• Le transit : un temps suspendu de l'aventure
• Le temps des nouveaux apprentissages
• Les sorties de l'aventure
• Les territoires de l'aventure migratoire
• Des lieux proches ou lointains?
• La forêt, le désert et les océans : des lieux traversés
• Des espaces urbains "travaillés", transformés
• Du petit Harlem africain à Noailles, le nouveau QG
• Les petites villes du Sahara
• Construction d'une mémoire collective en migration
• Des territoires entièrement structurés par les migrants
• Les imaginaires migratoires
• Les épopées et les médias
• Imaginaires de la prédation, du jeu
• Imaginaires de la contestation, de la dissidence
• Le sexe de l'aventure migratoire
• L'aventurier, un modèle de virilité
• L'aventurière est-elle le féminin de l'aventurier ?
• Écrire son aventure au féminin
• L'aventurière africaine : une catégorie impensée
• L'aventurière en migration : une femme en voie d'émancipation ?
• Héroïnes ou aventurières
• Conclusion : L'aventure, une grille de lecture opératoire ou un prisme déformant ?

"Considérer l'aventure comme une clé de lecture permet de jeter un regard décalé sur les migrations africaines et de sortir de l'ombre le caractère incertain et souvent individuel de l'expérience migratoire. En s'auto-désignant aventuriers, des migrants d'Afrique subsaharienne ré-enchantent leurs parcours et expriment, en creux, leur désir intense d'exister ailleurs et autrement que dans les directions où ils sont attendus. Les migrations d'aventures se transforment en mode d'existence dès lors où la réalisation de soi prime sur tout projet économique ou politique. Sylvie Bredeloup analyse la manière dont ces migrations d'aventures peuvent prendre des formes plurielles en fonction des temps, des lieux, du genre ou des imaginaires."--P. [4] of cover.

• La diaspora burkinabè en Côte d'Ivoire : entre vulnérabilité et quête d'appartenance
• D'une génération à l'autre : les Burkinabè installés au Ghana
• La migration des enfants bissa : diversité des comportements, pluralité des représentations
• De l'ambivalence des retours de Burkinabè de Côte d'Ivoire à Ouagadougou : une approche générationnelle
• Discours sur les migrants de retour de Côte d'Ivoire dans le roman et la chanson burkinabè
• Quand les transferts financiers contribuent à la structuration de la famille transnationale dans l'espace migratoire ivoiro-burkinabè
• De Banfora à Sinfra. Circulations de personnes et transports routiers entre Burkina Faso et Côte d'Ivoire
• Les " Italiens " de Béguédo, acteurs du développement urbain : une exemplarité à réinterroger.

"Cet ouvrage a pour ambition d'éclairer la multiplicité des routes empruntées aujourd'hui par les migrants burkinabè pour rejoindre le Ghana, l'Italie, soit un nombre croissant de pays d'accueil, mais aussi d'informer sur l'hétérogénéité des figures de migrants et de leurs pratiques, elles-mêmes révélatrices de leurs capacités d'adaptation et d'innovations. Les migrants burkinabè sont aujourd'hui aussi bien étudiants, transporteurs internationaux, ouvriers sur des chantiers urbains que travailleurs agricoles et peuvent au cours de leur carrière endosser plusieurs métiers. Ils sont rebaptisés diaspos, rapatriés, paweto, kosweto, etc. selon les attributs que la société burkinabè souhaite leur assigner pour les distinguer. Les turbulences politiques en Côte d'Ivoire, combinées au retour précipité et massif de Burkinabè dans leur pays d'origine et à l'arrivée d'enfants de Burkinabè sur la terre de leurs ancêtres, sont autant d'événements marquants, qui ont contribué à redéfinir en profondeur le paysage et les horizons migratoires, à opérer un nouveau travail identitaire et à esquisser une politique migratoire. Ces événements ont conduit les chercheurs à décrypter les modalités de construction de ces nouvelles circulations migratoires au Burkina Faso."--Page 4 of cover.

• Préface : D'un monde à l'autre, la diversité des migrations burkinabé
• Partir à l'aventure, chercher sa voie, négocier sa place
• Le départ des Ivoiriens pour Ouagadougou au prisme du retour des Burkinabè de Côte d'Ivoire
• La place du Burkina Faso dans l'émigration ivoirienne
• S'approcher de l'autre ou se faire passer pour l'autre
• Quand les Ivoiriens adoptent une stratégie de mise en altérité
• Reconstruire des chefferies moose pour mieux s'affirmer Ghanéen
• Interroger les traditions, redéfinir la chefferie moaaga au Ghana
• L'invention de la chefferie traditionnelle chez les Moose au Ghana
• La chefferie traditionnelle comme instrument de construction de l'appartenance nationale au Ghana
• Le dilemme de la nationalité chez les Burkinabè au Ghana
• Les migrants voltaïques et la question de la nationalité de 1957 à 1969
• Les enjeux de la citoyenneté pour les immigrants burkinabè de 1969 à 2000
• Les enjeux de la binationalité depuis 2000
• Positionnements des migrants et de leurs descendants à propos de la nationalité
• Quand les migrants burkinabé innovent dans l'agriculture du nord-Bénin
• Maximiser les revenus des céréales en cultivant le coton : réponse au déficit pluviométrique et à la saturation foncière
• Installation problématique des migrants burkinabè à Dassari
• Les migrants burkinabè à l'origine d'innovations culturales et commerciales
• Burkina Faso, CEDEAO : vers la fermeture des espaces transfrontaliers ?
• L'ouest du Burkina Faso, la genèse d'un espace transfrontalier au coeur du pays Sénoufo
• Les mobilités, une constante des dynamiques spatiales dans l'ouest du Burkina Faso
• La frontière : nouvel enjeu de la construction territoriale des États
• Réfugiés du Mali : mobiliser la solidarité pour sortir des camps
• "L'encampement" au centre des politiques d'asile au Burkina Faso
• Résister aux camps : quand les réfugiés négocient leur place en ville
• L'importance des solidarités interethniques dans l'insertion urbaine des réfugiés
• La figure de l'hôte marabout
• La mobilité comme forme d'accès à l'autonomie
• La Libye, une terre d'écueil pour des migrants burkinabè ?
• Un dispositif migratoire libyen erratique
• Refoulés de Libye, mais décidés à y repartir
• Des emplois subalternes en Libye
• Il faut attraper ton coeur
• Chercher à connaître quelqu'un avant de chercher l'argent
• Intégrer l'administration burkinabé : parcours du combattant pour les diplômés arabophones
• Nouvelle diplomatie voltaïque en direction du monde arabe et début de l'employabilité des arabophones (1970-1980)
• La période révolutionnaire entre continuité et diversification des filières arabophones (1983-1990)
• Le recrutement des arabophones diminue au cours de la décennie 1990
• La relance des recrutements d'arabophones dans les années 2000.

"La crise post-électorale ivoirienne, les guerres en Libye et au Mali et les attaques répétées de groupes terroristes, au nord et à l'est du Burkina Faso, ont bouleversé les routes migratoires. Les parcours des migrants sont néanmoins souvent pensés indépendamment de ces turbulences politiques. Sans négliger les facteurs liés à la pauvreté, la misère ou l'insécurité, ils sont aussi guidés par des moteurs encore plus impérieux : désirs d'Ailleurs et d'altérité, soif d'aventures, d'autonomie et de reconnaissance. Se chercher en migration rassemble des chercheurs, anthropologues, géographes, historiens et sociologues scrutant avec attention les chemins et cheminements empruntés par des populations burkinabè ou évoluant au Burkina Faso pour s'adapter au mieux, tout au long de leur vie, aux situations les plus improbables, les plus délicates, les plus périlleuses. Migrer au Burkina Faso signifie se découvrir, mais aussi entreprendre en dépit des obstacles croissants placés sur les routes du voyage."--Page 4 of cover.