articles+ search results

memoria, olvido, historiografia, Yerushalmi, antiguo testamento, mémoire, oubli, historiographie, Ancien Testament, memory, oblivion, historiography, and Old Testament

Les jeux entre mémoire et oubli sont des figures argumentatives dont la pensée a fait grand usage par le passé. Les techniques de recueil, de stockage et de traitement de l’information qui se sont développées depuis un quart de siècle donnent un caractère concret à ces jeux, en montrant comment nos mémoires et nos oublis peuvent être infiniment agencés et reconfigurés ou comment les traces génétiques permettent de revoir certains éléments de l’historiographie. Cet article analyse les résistances que ces avancées suscitent, comme celle qui consiste à réclamer un droit à l’oubli, ou celle que Yerushalmi a nommé la « terreur de l’oubli », c’est-à-dire l’inquiétude que suscite l’émergence de nouvelles formes de totalitarisme, de pensée unique ou de manipulation collective de nos êtres et de nos esprits.
The play between memory and oblivion is an argumentative figure which human thought has made great use of in the past. The techniques of collecting, storing and processing information that have developed over the past quarter century give these games a concrete character, by showing how our memories and omissions can be infinitely arranged and reconfigured or how genetic traces make it possible to review certain elements of historiography. This article analyses the resistance that these advances raise, such as the resistance to claiming a right to oblivion or the resistance that Yerushalmi called the “terror of oblivion,” i.e. the concern about the emergence of new forms of totalitarianism, unique thinking or collective manipulation of our beings and minds.
Los juegos entre memoria y olvido son figuras argumentativas cuyo pensamiento ha hecho un gran uso en el pasado. Las técnicas de recopilación, almacenamiento y procesamiento de información que se han desarrollado durante el último cuarto de siglo dan un carácter concreto a estos juegos, al mostrar cómo nuestros recuerdos y nuestros descuidos pueden organizarse y reconfigurarse infinitamente o cómo los rastros genéticos nos permiten revisar ciertos elementos de historiografía. Este artículo analiza las resistencias que suscitan estos avances, como la que consiste en reclamar un derecho al olvido o lo que Yerushalmi llamó el “terror al olvido”, es decir, la ansiedad que suscita surgimiento de nuevas formas de totalitarismo, pensamiento único o manipulación colectiva de nuestros seres y nuestras mentes.

Moyen Âge, Aquitaine, historiographie, culture, mémoire, identité, Medioevo, Aquitania, historiografia, cultura, memoria, and identidad

Dans la première moitié du VIIIe siècle, le duché d’Aquitaine (que certains historiens osent appeler « royaume ») est sans doute la principale force politique opposée aux maires du palais pippinides, puis aux rois carolingiens. Pourtant, les origines de cette Aquitaine ducale se perdent dans un flou relatif, car celui qui a longtemps été considéré comme son premier maître au VIIe siècle, le « duc » Félix, n’est mentionné que dans une unique source, le premier recueil des miracles de saint Martial de Limoges. Or, cette source est problématique et il est bien possible que Félix n’ait en fait jamais existé ; les origines du duché d’Aquitaine auraient alors été « oubliées » au sens premier du terme. Le présent article se propose d’interroger l’absence de mémoire des origines concernant le duché d’Aquitaine au VIIe siècle, mais aussi la construction historiographique opérée postérieurement afin de combler cette lacune documentaire.
En la primera mitad del siglo VIII, el ducado de Aquitania (que algunos historiadores se atreven a llamar “reino”) es sin duda la principal fuerza política opuesta a los alcaldes del palacio Pippinides y luego a los reyes carolingios. Sin embargo, los orígenes de esta Aquitania ducal se pierden en una relativa vaguedad, porque el que durante mucho tiempo fue considerado como su primer maestro en el siglo VII, el “duque” Félix, solo se menciona en una sola fuente, la primera colección de Milagros de San Marcial de Limoges. Sin embargo, esta fuente es problemática y es muy posible que Félix nunca haya existido; los orígenes del ducado de Aquitania habrían sido “olvidados” en el primer sentido del término. Este artículo tiene como objetivo examinar la ausencia de un recuerdo de los orígenes del Ducado de Aquitania en el siglo VII, pero también la construcción historiográfica realizada posteriormente para llenar este vacío documental.

homosexualité, médisance, historiographie, New Narrative, poésie, Robert Duncan, utopie, Gay, Gossip, Historiography, Poetry, and Utopia

This paper collects the commentary surrounding Robert Duncan’s 1944 essay “The Homosexual in Society” to develop an account of Duncan’s relationship to New Narrative, a group of younger, mostly-gay poets. The first half of the essay focuses directly on Duncan’s composition of the essay, his emendations of 1959, his experiences with the editor John Crowe Ransom, and Duncan’s portions of interviews with gay poets throughout the 1970s that brought out new details about “The Homosexual in Society” essay. The second half of the essay considers how New Narrative writers related to Duncan and his essay, including a shared interest in gossip. Drawing on the totality of this archive, the essay suggests two new themes that can be drawn from “The Homosexual in Society” for contemporary readers: the (in)commensurability of race and sexuality and the rejection of homo-fascism.
Cette étude relate la réception de l’article influent de Robert Duncan « L’Homosexuel dans la société » (1944) afin de retracer l’histoire de l’interaction entre Duncan et les jeunes auteurs du mouvement New Narrative, un groupe de l’avant-garde littéraire principalement composé d’écrivains homosexuels. La première partie est consacrée à la phase de rédaction de l’essai, aux modifications apportées en 1959, au lien entre le poète et l’éditeur John Crowe Ransom et aux entretiens accordés par Duncan apportant un éclairage sur sa conception. La seconde partie explore la relation qui s’est établie entre Duncan et les auteurs du New Narrative autour de cet essai fondateur, notamment par le biais d’un intérêt commun pour le gossip, type de discours historique alternatif. Fondée sur un travail d’archive, la présente étude fait émerger deux thèmes nouveaux de l’essai de Duncan : le caractère (in)commensurable des questions raciales et sexuelles ainsi que le rejet de l’homo-fascisme.

Prix de Rome, Mouvement moderne, Industrialisation, Trente Glorieuses, Historiographie, Modern architecture, Industrialization, and Historiography

Actif de la fin des années 1930 jusqu’aux années 1980, Pierre Dufau (1908-1985) est, par l’importance quantitative de sa production bâtie, l’un des principaux acteurs de l’architecture française des Trente Glorieuses. Spécialisé dans la réalisation d’immeubles de bureaux, de bâtiments civils et d’équipements, il fait également œuvre dans le domaine de l’urbanisme en concevant le plan de reconstruction d’Amiens puis en étant, trente ans plus tard, responsable du plan d’aménagement du Nouveau Créteil. Cet article propose d’étudier la structuration de l’agence en une entreprise proposant des produits à ses clients, et de la mettre en parallèle avec sa construction historiographique, celle-ci ayant été alimentée tant par la critique journalistique et l’expertise historienne que par Pierre Dufau lui-même, à travers l’écriture de ses mémoires.
Active from the late 1930s to the 1980s, Pierre Dufau (1908-1985) is one of the leading performers in the French architecture during the Trente Glorieusesperiod, due to the quantitative importance of his built production. Specialized in office buildings, public buildings and facilities, he was also involved in the field of urban planning by designing the reconstruction plan of the city of Amiens, and thirty years later by being responsible for the conception of the ‘Nouveau Créteil’masterplan, in Paris suburbs. This article proposes to study the structuring of the agency into a company offering products to its customers, and to draw a parallel with its historiographical construction, fed as much by journalistic criticism and historian expertise as by Pierre Dufau himself through the writing of his memoirs.

patrimonialisation, École nationale des arts décoratifs, ENSAD, École nationale supérieure des beaux-arts, ENSBA, archives audiovisuelles, historiographie, heritage designation, audio-visual archives, and historiography

Le programme histoire de la pédagogie de la création artistique met en œuvre un récolement des sources relatives à l’histoire de cinq écoles d’art sises à Paris, dont l’ENSAD et l’ENSBA. La recherche semble avoir une place essentielle d’émulation dans le processus de patrimonialisation, mais aussi de révélation des différentes dimensions patrimoniales des objets. Ceci est particulièrement visible dans le cas de la valorisation des fonds d’archives audiovisuelles de l’ENSAD. Au-delà d’une collection de supports, il s’agit d’une collection de gestes et interactions entre enseignants et apprenants qui ouvrent de nouvelles perspectives pour l’historiographie de la pédagogie de la création.
The « History of the pedagogy of artistic creation » program relies on an inventory of sources related to the history of five art schools located in Paris, including the ENSAD and the ENSBA. Research seems to play an important emulation role in the heritage designation process, but also to reveal the different patrimonial dimensions of objects. This is particularly apparent in the case of the valuing of the ENSAD’s audio-visual archives fonds. Beyond a collection of supports, this is a collection of actions and interactions between teachers and students, which opens new perspectives for the historiography of the pedagogy of creation.