Religion, Histoire et sciences des religions, History and sciences of religions, Exégèse biblique et critique biblique, Exegesis and biblical criticism, Généralités, Overall studies, Ancien Testament, Old Testament, Bible, Exégèse chrétienne, Christian exegesis, Lecture biblique, Bible reading, Nouveau Testament, New Testament, Pères de l'Eglise, Fathers of the Church, Sémiotique, Semiotics, Théorie, Theory, and Figures

Louis PANIER (CADIR-Lyon) présente ici en quoi et comment la théorie sémiotique des figures rejoint la lecture biblique pratiquée par les Pères de l'Eglise et comment elle peut éclairer celle-ci. La Bible en effet oblige à se poser des questions d'interprétation qu'une autre littérature ne fait pas toujours aussi nettement apparaître. La clôture du corpus biblique et son articulation en deux Testaments instaurent une position de lecture de l'Ancien telle que ce Premier Testament se trouve constitué comme parcours de figures à lire et à interpréter. L'intimation à une pareille lecture procède d'un événement : le Christ, qui pourtant n'est pas le signifié des figures de l'Ancien mais ne peut être dit lui-même que par les figures, celles-ci advenant dès lors qu'au long d'un parcours elles sont reprises identiques et différentes. Tout ceci engage une méthodologie de la lecture et une théorie des figures que L. Panier élabore en relisant des oeuvres d'Origène et d'Augustin.

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Louis PANIER (CADIR-Lyon) présente ici en quoi et comment la théorie sémiotique des figures rejoint la lecture biblique pratiquée par les Pères de l'Eglise et comment elle peut éclairer celle-ci. La Bible en effet oblige à se poser des questions d'interprétation qu'une autre littérature ne fait pas toujours aussi nettement apparaître. La clôture du corpus biblique et son articulation en deux Testaments instaurent une position de lecture de l'Ancien telle que ce Premier Testament se trouve constitué comme parcours de figures à lire et à interpréter. L'intimation à une pareille lecture procède d'un événement : le Christ, qui pourtant n'est pas le signifié des figures de l'Ancien mais ne peut être dit lui-même que par les figures, celles-ci advenant dès lors qu'au long d'un parcours elles sont reprises identiques et différentes. Tout ceci engage une méthodologie de la lecture et une théorie des figures que L. Panier élabore en relisant des oeuvres d'Origène et d'Augustin.

Religion, Histoire et sciences des religions, History and sciences of religions, Exégèse biblique et critique biblique, Exegesis and biblical criticism, Ancien Testament, Old testament, Pentateuque, Pentateuch, Genèse, Genesis, Abraham, Hospitalité, Hospitality, Lecture biblique, Bible reading, Sémiotique, Semiotics, Eau-forte, and Rembrandt

La rédaction de Sémiotique & Bible est heureuse de pouvoir proposer à nouveau à ses lecteurs les travaux du groupe néerlandais Semanet (Tilburg - Nimègue). Les relations entre Semanet et le Cadir sont anciennes, elles ont toujours été fructueuses grâce à la diversité des domaines de recherche. Dans cet article Jacques Maas et Nico Tromp (de l'Université Catholique d'Utrecht) proposent l'analyse sémiotique d'une eau-forte de Rembrandt, datant de 1656: L'Hospitalité d'Abraham. Cette lecture d'image inaugurera dans la revue une série d'études dans lesquelles la sémiotique de l'image se met au service d'une approche de la lecture.

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La rédaction de Sémiotique & Bible est heureuse de pouvoir proposer à nouveau à ses lecteurs les travaux du groupe néerlandais Semanet (Tilburg - Nimègue). Les relations entre Semanet et le Cadir sont anciennes, elles ont toujours été fructueuses grâce à la diversité des domaines de recherche. Dans cet article Jacques Maas et Nico Tromp (de l'Université Catholique d'Utrecht) proposent l'analyse sémiotique d'une eau-forte de Rembrandt, datant de 1656: L'Hospitalité d'Abraham. Cette lecture d'image inaugurera dans la revue une série d'études dans lesquelles la sémiotique de l'image se met au service d'une approche de la lecture.