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• TABLE OF CONTENTS; LIST OF ILLUSTRATIONS; EPIGRAPH; PREFACE; INTRODUCTION; PART I
• CREATION OF THE SALOMEMYTH; CHAPTER ONE; CHAPTER TWO; CHAPTER THREE; CHAPTER FOUR; PART II
• SALOME AND THE HEAD OF JOHN THE BAPTIST INARTISTS' SELF-PORTRAITS; CHAPTER FIVE; CHAPTER SIX; PART III
• SALOME IN STORY, DRAMA, MUSIC; CHAPTER SEVEN; CHAPTER EIGHT; CHAPTER NINE; CONCLUSION; APPENDIX ONE; APPENDIX TWO; SELECTED BIBLIOGRAPHY; INDEX

Although the root of the Hebrew name "Salome" is "peaceful", the image spawned by the most famous woman to carry that name has been anything but peaceful. She and her story have long been linked to the beheading of John the Baptist, as described in the Gospels of Matthew and Mark, since Salome was the supposed catalyst for the prophet's execution.This history of the myth of Salome describes the process by which that myth was created, the roles that art, literature, theology and music played in that creation, and how Salome's image as evil varied from one period to another according to the prevailing cultural myths surrounding women. After setting forth the Biblical and historical origins of the Salome story, the book examines the major cultural, literary and artistic works which developed and propagated it, including those by Filippo Lippi, Rogier van der Weyden, Titian, Moreau, Beardsley, Mallarme, Wilde and Richard Strauss.
(source: Nielsen Book Data)

• Quelque chose de pourri au royaume d'Hérode
• Rois et reines de Judée
• Daniel, Hénoch, Baruch, Lamech
• Un prédicateur du nom de Jean
• Le festin macabre des Évangiles
• Marc et Matthieu, témoins capitaux
• Dans les replis du Nouveau Testament
• Premières investigations
• Curieux échos
• Sur les traces d'une princesse juive
• La Salomé de Flavius Josèphe
• Maigres vestiges
• Les reliques de Jean
• Le verdict de l'Église
• Salomé femme coupable
• Féminité tolérée et féminité interdite
• Les invectives de saint Augustin
• Les visions sanglantes de Sérapion
• Sorcière du Moyen Âge et reine des chasses fantastiques
• Salomé punie
• Réprobation médiévale
• Assemblées de spectres et sabbats
• La légende de Pharaïldis
• Une avalanche de têtes coupées
• Les nymphes du Quattrocento
• Festins et débauches orientales
• La belle et le bourreau
• Vénus et la mort
• Judith, Salomé, Lucrèce et les autres
• Aurores romantiques
• L'invitée surprise d'Atta Troll
• Fée et déesse des Pyrénées
• Femme pécheresse, femme aimée
• Apothéoses décadentes
• "C'était Hérodias"
• Rêves coruscants
• Hystéries théâtrales
• Tambours, trompettes et autres furies orchestrales
• Entre art et psychiatrie : le cas Salomé
• Fin de siècle, fin de règne
• Littérature facile et goût pompier
• Mallarmé ou l'art du naufrage
• Parodies et mises à mort
• Salomé après Salomé
• Nostalgies littéraires
• Ultimes éclats cinématographiques
• Épilogue. La plume, le pinceau et le poison
• Autopsie de Salomé
• De quelques têtes coupées ici et là
• Le château de Ripaille
• Sous le signe du serpent.

"Le crime était presque parfait. Le jour de l'anniversaire d'Hérode, une danseuse du nom de Salomé séduit les convives et demande, pour toute récompense, la tête de Jean Baptiste. Engagé par un serment, Hérode ne peut refuser : le bourreau apporte son trophée à la table du banquet. En quelques phrases, les Évangiles de Marc et de Matthieu ont mis en scène un épisode lugubre qui s'est ancré dans l'imaginaire occidental : des légendes du Moyen Âge aux tableaux de la Renaissance, des sanglantes représentations de l'âge baroque aux évocations hallucinées de l'époque décadente, la mystérieuse Salomé n'a cessé d'alimenter les rêveries les plus extrêmes. Reste que les éléments historiques ou archéologiques sur le festin d'Hérode sont extraordinairement limités. Le laconisme même de la Bible a autorisé toutes les lectures de l'épisode, et, plus encore, toutes les interprétations de sa principale attraction, cette Salomé attendrissante comme une enfant et cruelle comme le diable. Peut-on ranimer une ombre, ressusciter un fantôme ? Cet ouvrage se propose de mener l'enquête sur cette figure dont la Bible nous dit si peu d'abord en revenant aux sources mêmes du récit évangélique, puis en parcourant le cortège des représentations de la redoutable princesse : symbole de la féminité dangereuse, support de tous les fantasmes artistiques, celle qui fut la muse de Flaubert et de Mallarmé, l'idée fixe de Gustave Moreau, l'inspiratrice d'Oscar Wilde et de Richard Strauss, a donné naissance à l'un des plus grand mythes issus du Nouveau Testament."--P. [4] of cover.

• Introduction--
• 1. Beginnings--
• 2. Early stage productions in Europe--
• 3. Salome on the English stage, 1911-1990--
• 4. Transformations-- Conclusion.
• (source: Nielsen Book Data)

This is the first book-length study of Oscar Wilde's Salome, a play now regarded as central to his artistic achievement. Often drawing on little-known sources, the authors provide a detailed stage-history of this controversial work, and its transformation into opera, dance and film. Beginning with Sarah Bernhardt's aborted production of 1892, the book surveys Salome's principal realisations in the European theatre, including Lugne-Poe's Parisian premiere of 1896, Reinhardt's Berlin productions of 1902-3, attempts at presentation in pre-revolutionary Russia, and the play's impact on the English stage between 1911 and 1990. A separate chapter explores a wealth of further interpretations, including Aubrey Beardsley's challenging illustrations, Strauss's operatic version and the provocative films created by Alla Nazimova and Ken Russell.
(source: Nielsen Book Data)