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• Introduction : Une mosaïque de portraits pour une figure difficile à penser
• Une injonction mythologique complexe
• Aphrodite, fille de son père : une approche anthropologique d'une filiation patrilinéarisée
• Une mère divine à Pompéi : le cas de Vénus Pompeiana
• Maternité et pouvoir : le règne de l'ambivalence
• Entre toute-puissance divine et vacillements de l'autorité maternelle : Aphrodite-Vénus et Eros-Cupidon
• Qu'il est difficile d'être maman ! Scène de genre dans les Argonautiques d'Apollonios de Rhodes (III, 1-166)
• Vénus et Cupidon dans les Métamorphoses d'Apulée (IV, 28-VI, 24) : de la relation conflictuelle à la construction identitaire du fils
• Entre tendresse et raison d'état : vénus chez Virgile et Ovide
• Vénus et Énée dans l' Énéide : lorsque la mère ne paraît pas
• Puissance transformatrice et passion du pouvoir : Vénus et ses enfants dans les Métamorphoses d'Ovide
• La marginalité en héritage : priape et hermaphrodite
• Aphrodite et Priape : une double fascination
• Vénus et Hermaphrodite : filiation, génération, reproduction
• D'incarnations nouvelles en audacieuses métaphores : fécondité littéraire du mythe
• Une épigramme étiologique et érotique de la latinité tardive : Dracontius, De origine rosarum
• Les failles de Vénus sous l'archet de Rimbaud
• Et Aphrodite adopta une sirène
• Coda : Aphrodite-Vénus et harmonie, pour le meilleur et pour le pire.

"Aphrodite-Vénus entretient avec la descendance issue de ses multiples unions des relations complexes, souvent marquées par l'ambivalence, voire la dissonance. Depuis l'Antiquité, de nombreux textes littéraires ont mis en scène cette difficulté de la déesse à jouer le rôle de mère. Si elle incarne, comme chez Hésiode, "la très douce volupté", est-elle faite pour la maternité ? Et quand elle apparaît comme l'alma mater décrite par Lucrèce, "par qui toute espèce vivante naît à la lumière du soleil", est-elle pour autant une bonne mère pour les enfants qu'elle a elle-même mis au monde? À travers une mosaïque de portraits d'Aphrodite-Vénus envisagée dans son statut maternel, ce livre propose une réflexion conjointe sur l'une des facettes les plus singulières d'une figure divine particulièrement fascinante et sur les raisons pour lesquelles, de l'Antiquité à nos jours, les auteurs les plus divers l'ont prise pour objet."--P. [4] of cover.

• INTRODUCTION-- TEXT-- COMMENTARY.
• (source: Nielsen Book Data)

The Homeric Hymn to Aphrodite, which tells of the seduction of the shepherd Anchises by the love-goddess Aphrodite, has long been recognized as a masterpiece of early Western literature. This edition is designed as a reference tool to aid scholars and students in their study of the poem. The introduction and commentary deal with points of language appropriate to the specialist or student of Greek, but also with matters of literary interpretation of interest to the non-specialist reader.
(source: Nielsen Book Data)

• Preface: Blackbirds in a Pie Acknowledgments Part One Medusa
• 1. The Other Side of a Mirror: The Deep Background of the Medusa Archetype
• 2. Medusa in Twentieth-Century British and U.S. Poetry
• 3. Medusa in Canada Part Two Aphrodite
• 4. The Deep Background of the Aphrodite Archtype
• 5. Aphrodite in Medieval through Nineteenth-Century Poetry
• 6. Aphrodite in Twentieth-Century Poetry by Men
• 7. Aphrodite in Twentieth-Century Poetry by Women
• 8. Romancing the Stone: Love Poetry in Canada Part Three: Where the Wild Things Are
• 9. The Artemis Continuum
• 10. Archetypal Patterns and Native American Poetry
• 11. Bear! Conclusion Notes Works Cites Index.
• (source: Nielsen Book Data)

Dr. Annis Pratt brings to her work not only the manners of trustworthy scholarship, but also an absorbing ability to blend oppositional ideas and factions into a brilliant discussion about meaning in literature, myth and poetics. Gathering a bounty of poetry and lyric lines from authors in Canada, Britain, and the United States, Dr. Pratt creates an insightful structural analysis that references archetypalists, myth critics, feminist theologians, feminist neo-Jungians, and feminist archeologists. The voices of men as well as women inhabit her lyceum. But more so, it is her own sub-textual voice running under the words, her insistence that her inquiry be one of passionate intensity rather than one of unyielding codification, that ultimately causes her work to be truly original, truly valuable. - Clarissa Pinkola Est s, Ph.D., diplomate psychoanalyst, author of "Women Who Run with the Wolves: Myths and Stories of the Wild Woman Archetype". Provides a mature and useful alternative to hegemonic Freudian and Lacanian approaches to literature and psychology and a significant feminist revision of Jungian thought. Its scope, from ...the medieval to the present in history, and the prepatriarchal to the apatriarchal in culture, is especially impressive. - Estella Lauter. In "Archetypal Patterns in Women's Fiction" Annis Pratt showed how archetypes structuring women's novels contain apatriarchal religious and mythological systems antecedent to European patriarchy. These archetypes celebrate a powerful and complex femininity. In this volume she explores how female and male poets in England and North America respond to these older signatures in four archetypes: Medusa, Aphrodite, Artemis, and bears. She shows how poems are structured on the interplay between more recent Euro-patriarchal patterns and apatriarchal elements from the archetypes' deeper historical background. Pratt discusses how the former draw poets toward unhealthy domination over or victimization of women and nature. The latter lead them to transcend self-loathing and gynophobia and celebrate the human body as it is embedded in the natural world.
(source: Nielsen Book Data)