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本书精选了以清代为主的5067件契约文书. 从区域分布来看, 晋南2157件, 晋北425件, 晋中765件, 晋东南155件, 晋西1228件, 家族契15套(总计337件).

在快速城市化背景下,传统乡村文化的深度发掘及其景观空间的保护成为当今中国乡村发展的紧迫课题.为揭示文化景观空间形态演变的动力机制,本书选取中国小农经济末期(1690-1930年代)华南沿海广惠交界地传统客家聚居区为例展开分析,揭示了小农经济末期土地制度对传统乡村文化景观形态的驱动机制,探寻了乡村景观空间宏观结构动态过程的量化研究途径,并以结构性的思想模式解读了乡村文化景观的构造过程.

明清以来直至近现代, 土地买卖一直是中国乡村的一种普遍社会现象. 时至民国, 在华北乡村, 土地买卖不仅延续了历代以来土地买卖的诸多特征, 而且出现了一些引人注目的新现象与趋势: 某些民间习俗在民国时期华北乡村土地买卖仍然延续; 此时期, 当发生土地买卖纠纷时, 法院或根据法律规定, 或依据民间习俗. 本书溯源明清, 而着重对民国时期华北乡村的土地买卖作一综合探讨, 以考察中国乡村土地买卖的演进,变迁与时代特征.

本书列入2016年度浙江省后期资助项目. 本书以重庆市档案馆, 成都市档案馆有关城市土地行政资料, 结合民国时期报刊及相关论著, 探讨抗战时期城市土地问题及政策的实施情况, 考察国民政府在土地行政方面出现的问题, 解决方法, 实施手段, 民众反应, 社会效果, 并总结出: 城市土地问题与城市建设密切相关, 平均地权是解决城市土地问题的良策. 抗战时期国民政府在重庆的土地行政实践没有实 施涨价归公, 城市土地政策的作用难以发挥, 未能达到解决建设资金, 发展城市的目的.

"万篆楼藏契"重点收录山东地区明代晚期至中华人民共和国成立初期的各类地契文书1500余幅,时间跨度320余年,其中最早的一份是"明崇祯五年(一六三二)七月十三日晋安立卖地文契",最晚的一份是"公元一九五六年一月二十七日吴兴田立卖地草契附公元一九五六年三月十九日山东省长清县人民委员会发给吴兴周买卖契纸".

本书在吸纳现有研究成果的基础上,通过对大量档案资料,原始土地契约文书与口述史料搜集和整理,遵循'自上而下'和'自下而上'两条研究路径,以新中国成立前后中共的土地制度演变为主线,侧重于从微观层面的村庄和农民日常生活入手,探讨各区域特殊的生态环境和传统习俗对地权交易的影响,考察地权交易主体,特征,规模和所承载的资源配置,融资和社会保障功能,分析地权变迁中各阶层农民所采取的不同策略和行为,剖析乡村干部作为国家代理人在维护村庄利益或追逐个人私利中的种种面相,探求地权交易与农家经济的相互联系,揭示中国经济史上乡土经济的活力源泉,以期对当前产权制度安排下的农村土地改革提供借鉴与启示.

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自上世纪60年代开始,日本学者森正夫就致力于研究江南社会经济史,尤其是江南土地制度和赋役制度史,发表相关专题的论文数十篇,本书就是这一系列论文中的优秀之作.这些论文共14篇,分四个部分展开,集中反映了'地域社会论'这一近代以前中国社会研究方法,对于我们深入了解和研究中国的历史及发展方向,大有助益.

本书为国家出版基金项目, '十二五'国家重点图书出版规划项目, 是第一部系统研究徽州鱼鳞图册的专著.全书分为上下两编, 共15章, 上编'清代徽州鱼鳞图册个案研究'1-10章, 下编'通过鱼鳞图册探索徽州土地关系的几个问题'11-15章.该书首次对清代徽州鱼鳞图册进行了系统研究, 在发现鱼鳞图册批注地权变动, 对明清土地数字性质的探索, 明清宅基地纳入田赋, 明清鱼鳞总图考证等方面具有学术原创性和重要的学术突破, 是关于徽州文书的高水平专题研究著作.

本书主要通过对清朝时期(包括清政府系统, 天平天国系统和西方租界系统), 中华民国时期(包括民国政府系统和苏维埃政府系 统), 新中国时期共366年来的房地产登记制度作纵向梳 理, 进而对每个时期的房地登记制度, 房地交易制度, 房地管理机构, 房地立法制度和房地管理效应进行横向研究.这既 是对清代以来366年房地产登记制度做的一个全面 而系统的清理, 也是对各个时期的一些关键问题进行的重点探讨, 比如鱼鳞图与黄册的关系, 地契的类型及其管理, 旗房制度, 道契制度, 契尾制度, 契稅制度, 租界的房地产立法等; 民国时期的强制登记制度, 绝对效力制度, 实质审查制度, 契据专员制度, 房地产契稅制度与房地产立法的完善等; 苏区的田凭, 耕田证, 红军公田支粮证, 土地房窑登记制度, 解放区的房地交易与立法等.

本研究的地域范围划定在畿辅及其周边,研究对象以皇庄为主.根据我们的考察,位于畿辅并属于内务府的皇庄可分为两大类:1.内务府会计司所属的大粮庄,又称为老圈庄;2. 管理三旗银两庄头处所属的投充庄.两种庄园在所属机构,人丁组成,身份地位,缴纳赋˰等等方面存在着根本性的差别,是完全不同的两种人群.当前学术界却常常将二者混为一谈,造成了诸多研究误区.我们希望能从'老圈庄'与'投充庄'的异同入手,探讨清代的庄园体制,及其这种体制对其属下的'人'所产生的影响.本研究采用了文献考证和田野调查双管齐下的方法.一方面,从制度入手,通过严谨的史学考证,在制度层面,对该群体的产生,来源,在清代的身份,地位,生活状况,清廷如何管理他们,与他们相关的制度等等方面进行研究.另一方面,在田野调查中寻访该群体的后人,通过与活人的交流以及搜寻民间留存的各种文献,考察该群体及其后人的实际生活状况.尝试着将史料与田野,官方文献与民间史料,历史记载与活人记忆相结合的方式,对该群体做一个探讨.

资本主义以前的私有不同于资本主义的私有, 它的前提和基础不是个人, 而是自然形成的共同体--血缘共同体.均田制下的 受田和还田, 都是在'里'这一共同体范围内进行的, 所谓'世业', 是以'里'这个实质上的血缘共同体为基础的.唐末 五代以后, 均田制废止不行, 田宅典卖, 继承则都要受'亲邻'--宗族共同体的制约.

本书希望通过对清代地权分配研究, 为国家长治久安, 繁荣昌盛提供历史借鉴和启廸, 为造福于人民, 造福于人类, 做一点有益工作.通过对清代地权运动研究, 我们得到的总体认识是:一, 地权占有是变动的, 不同时期, 不同阶层占有土地数量不同.乾隆后期开始, 由于吏治腐败, 土地兼并剧烈, 有相当多的自耕农, 半自耕农失去土地, 沦落为佃农.此时地主占有土地上升, 有50%至60%土地为地主所占有.