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• Corpus de documents. Note à l'attention du lecteur
• 1. Peuple et assemblées
• La structuration du corps civique
• Le populus : définition (doc. 1-4)
• La répartition du corps civique : les centuries
• Le système traditionnel servie, ' (doc. 5-6)
• Une autre structuration des centuries les classes d'âge (doc. 7-8)
• Les centuries "mystérieuses" (doc. 9-11).
• La répartition du corps civique : le système des tribus
• Organisation générale (doc. 12-17)
• Tribus et centuries (doc. 18)
• L'organisation interne des tribus (doc. 19-21)
• L'enjeu de la distribution dans les tribus (doc. 22)
• L'intervention des censeurs dans la distribution en tribus (doc. 23-25)
• La répartition des curies : l'héritage archaïque (doc. 26)
• Du peuple aux assemblées
• Qu'est-ce qu'une assemblée ? (doc. 27)
• Des citoyens en assemblées
• Les différents types d'assemblées (doc. 28-29)
• La valeur des différentes assemblées (doc. 30-32)
• Les usages du vote à Rome
• Le vote judiciaire (doc. 33)
• Le vote législatif (doc. 34)
• Le vote électoral (doc. 35)
• Le cas des élections sacerdotales (doc. 36)
• L'activité des comices curiates (doc. 37-38)
• La souveraineté du peuple à Rome (doc. 39)
• 2. Le temps de la campagne
• L'organisation d'une campagne
• Qu'est-ce que faire campagne ? (doc. 40)
• Les pratiques de la campagne électorale (doc. 41-48)
• Le contenu de la campagne (doc. 49-50)
• La corruption : définition
• Les pratiques de distribution d'argent en temps électoraux : corruption ou fonctionnement normal des pratiques politiques ? (doc. 51-56)
• Les abus manifestes (doc. 57)
• La répression de la corruption (doc. 58-59)
• La rumeur et l'opinion publique (doc. 60-61)
• La conception du peuple dans les mentalités romaines (doc. 62-64)
• 3. La préparation du vote
• L'objet du vote
• Le vote législatif : l'affichage des lois (doc. 65-66)
• Le vote électif : les candidatures
• Le dépôt des candidatures (doc. 67-68)
• La réception des candidatures (doc. 69-73)
• Le calendrier
• Les jours autorisés (doc. 74-76)
• Les délais légaux (doc. 77-79)
• La journée du vote (doc. 80)
• La préparation du vote
• Contiones et comitia
• Qu'est-ce qu'une contio ? Définition, déroulement (doc. 81-84)
• Les buts de la contio (doc. 85-88)
• La contio, lieu d'expression d'une opinion populaire ? (doc. 89)
• Le cheminement d'une loi (doc. 90-92)
• L'auctoritas patrum (doc. 93-96)
• 4. Le lancement des opérations de vote
• La convocation par un magistrat
• L'action du magistrat (doc. 97-101)
• La convocation (doc. 102-107)
• L'ordre des élections à Rome (doc. 108)
• Le vote avorté : le veto tribunicien (doc. 109)
• Les opérations religieuses
• Les opérations préalables (doc. 110-111)
• L'obstruction religieuse (doc. 112)
• 5. L'organisation matérielle du vote...
• Les lieux du vote
• Le comitium (doc. 113-115)
• Le forum romain (doc. 116-117)
• Le circus Flaminius (doc. 118-119)
• Le Capitole (doc. 120)
• Le Champ de Mars (doc. 121-124)
• Les assemblées illégitimes (doc. 125-126)
• Les procédures de surveillance du vote
• Les scrutateurs (doc. 127-128)
• Les lois tabellaires (doc. 129-130)
• Le matériel de vote
• Les tablettes (doc. 131-134)
• Les urnes (doc. 135-136)
• Le matériel de tirage au sort (doc. 137)
• Les pontes (doc. 138)
• 6. Qui vote ? La participation effective au vote romain
• Les limites géographiques et sociales (doc. 139)
• Les limites des espaces de vote (doc. 140-142)
• Les limitations chronologiques du vote (doc. 143)
• Les comices vides (doc. 144)
• Le vote par correspondance augustéen (doc. 145)
• 7. Les opérations de vote
• Les manières de voter
• Un mode de scrutin différencié selon les buts de l'assemblée : les comices tributes
• Pour le vote judiciaire (doc. 146)
• Pour le vote législatif (doc. 147-148)
• Pour le vote électoral (doc. 149)
• Les comices centuriates (doc. 150-154)
• Une tentative de réforme du système centuriate (doc. 155)
• L'ordre de vote : cas particuliers
• La centurie prérogative (doc. 156-158)
• La tribu principium (doc. 159-160)
• Le vote des extérieurs à la cité (doc. 161-162)
• Suspension du vote
• Les motifs religieux (doc. 163-167)
• L'irruption de la violence (doc. 168-169)
• Le rôle du président des comices (doc. 170)
• L'arrêt des opérations de vote (comices tributes législatifs et judiciaires) (doc. 171-172)
• 8. Dépouillement et résultats
• Dépouillement
• Comptage des voix (doc. 173-177)
• Comptage et fraudes (doc. 178-179)
• Annonce des résultats
• L'ordre d'annonce (doc. 180-182)
• Détermination de la majorité (doc. 183-184)
• Proclamation des résultats (doc. 185-186)
• Archivage des textes (doc. 187-188)
• Procès et contestations (doc. 189-190)
• Une assemblée supplémentaire : les comices curiates (doc. 191)
• 9. Le vote romain sous l'Empire
• La structuration du corps civique sous l'Empire (192 a, b, c)
• Le vote législatif sous l'Empire (doc. 193-198)
• Le vote électoral sous l'Empire
• Les modifications césariennes (doc. 199)
• Les modifications augustéennes (doc. 200-204)
• Les modifications tibériennes (doc. 205-209)
• Le devenir du vote électif sous l'Empire (doc. 210-214)
• La vie élective dans les cités de l'empire (doc. 215-218)
• Lexique latin-français et grec-français du vocabulaire employé en contexte de vote
• Outils analytiques
• Outils bibliographiques
• Actes législatifs
• Contiones
• Élections
• Justice
• Religion
• Les lois touchant au vote.

"Dans la Rome antique, l'activité politique occupait une part non négligeable du temps et des préoccupations des membres de la cité, au point que Claude Nicolet parlait du "métier de citoyen". Parmi les rôles que le système politique assignait aux citoyens, il y avait le vote, que l'on pourrait définir comme le mode d'expression le plus institutionnalisé d'une opinion nécessaire au fonctionnement de la vie publique romaine. Électif, législatif ou judiciaire, le vote était un des points centraux de cette activité civique, sans doute le plus visible, parce que le plus fréquent, le plus régulier et celui qui avait les conséquences les plus directes sur le fonctionnement de la vie publique. Nos démocraties occidentales sont coutumières d'une forme de suffrage que nous pourrions considérer comme évidente. Les documents réunis dans ce volume voudraient montrer qu'il n'en est rien : à chaque société, à chaque système politique correspondent des pratiques qui nous en disent à peu près autant, dans leurs aspects les plus concrets, que bien des textes théoriques. À travers la lecture de plus de 200 documents littéraires, épigraphiques et iconographiques, en langue originale, traduits et commentés, le lecteur découvrira toutes les opérations du vote romain sous la République puis l'Empire, depuis la constitution du corps votant jusqu'à l'archivage des décisions, depuis la campagne jusqu'à la proclamation des résultats, depuis les actes de corruption jusqu'au déroulement du scrutin en lui-même, en passant par l'étude du matériel et des lieux du vote. Accompagné d'un lexique latin et grec, ce corpus donne un accès direct au cœur du système politique de la Rome antique à tout lecteur intéressé par la vie politique des sociétés anciennes."--Page 4 of cover.

• Introduction
• Description of manuscripts
• History of platonic texts since the Renaissance
• The relationship of the primary manuscripts
• The individual primary witnesses
• The secondary manuscripts
• The XV century Latin translations of the laws
• The first printed editions
• Papyrus fragments
• The indirect tradition of the laws
• Old Armenian translation

• Abréviations
• Préface d'Alexandre Vanautgaerden
• Pourquoi traduire Érasme en français aujourd'hui ?
• Introduction
• Érasme et la formation du prince chrétien
• Un miroir du souverain
• La pensée d'Érasme vers 1516. Quelle paix ?
• Érasme et le rôle du prince
• Remarques sur quelques thèmes saillants
• Sommaire de l'institutio principis christian!
• Note de l'éditeur
• Cahier iconographique
• La formation du prince chrétien
• Institutio principis christiani
• Désiré Erasme de Rotterdam salue le très illustre prince Charles, petit-fils de l'invincible
• Empereur Maximilien.
• Au très illustre seigneur jean le sauvage, premier chancelier de Charles, le roi catholique, Erasme de Rotterdam, le plus infime parmi les membres du conseil du même roi, salut
• La formation du prince chrétien par Erasme de Rotterdam, dispensée en aphorismes afin que la lecture en soit moins ennuyeuse
• Naissance et éducation du prince
• Le prince doit fuir toute flatterie
• L'art de la paix
• Des redevances et des levées d'impôts
• De la générosité du prince
• Faire ou réformer les lois
• Des magistratures et des offices
• Des traités et alliances
• Des alliances matrimoniales des princes
• Des occupations des princes en temps de paix
• Entreprendre une guerre
• Bibliographies
• Index des personnes.

"Après un demi-millénaire, cette première traduction française intégrale de l'ouvrage maître d'Érasme vise à promouvoir l'étude de sa pensée politique, trop souvent simplifiée sous les étiquettes de pacifisme, d'humanisme !chrétien ou d'érasmisme. L'image reçue d'un Érasme diplomate et accommodant cède ici la place à celle d'un Érasme sévère et rigoureux qui met en doute le sens des responsabilités chez les gouvernants dans l'état de guerre permanente qui opprime les peuples. Que doit alors faire le jeune prince ? Lire les bons auteurs classiques et chrétiens, fuir toute flatterie, étudier l'art de la paix, apprendre à modérer les impôts, à mesurer sa générosité, à faire des lois, à choisir les magistrats, à pondérer les traités de paix et les alliances matrimoniales, à éviter d'entreprendre une guerre. Ce dernier chapitre constitue à lui seul un petit traité."--P. [4] of cover.

• Introduction, par Gerhartd Stenger
• Notes écrites de la main d'un souverain à la marge de Tacite ; ou Principes de politique des souverains
• Page de Clapmarius
• Page manuscrite de Diderot
• Extrait de la Correspondance littéraire secrète de Louis- François Mettra.

"L'oeuvre de Diderot connue sous le titre Principes de politique des souverains ne laisse pas d'intriguer depuis sa première publication par Naigeon en 1798. La découverte récente de la source à partir de laquelle Diderot a composé une grande partie de ses maximes prétendument tirées de Tacite l'ouvrage De arcanis Rerumpublicctrum libri sex du savant allemand Arnoldus Clapmarius publié en 1605 a permis de lever le voile sur la genèse et la composition des Principes. Si l'édition procurée par Naigeon en 1798 restitue. probablement le mieux les convictions politiques les plus profondes de Diderot, le texte de la copie de Leningrad, destiné à Catherine II, porte les traces du projet original de 1774 : présenté comme. des Notes écrites de la main d'un. souverain à la marge de Tacite, il vibre de l'indignation d'un souverain éclairé vis-à-vis des forfaits rapportés par l'historien romain. L'édition présente révèle les passages du De arcanis qui ont servi à Diderot pour composer un grand nombre de ses maximes, et donne pour la première fois une transcription correcte du manuscrit de Leningrad. Elle permet désormais de saisir l'oeuvre dans .Son devenir légitime, peu avant la mort de l'auteur, et d'exclure son devenir posthume."--Page 4 of cover.

• De bono comuni
• De bono pacis
• Sermones de pace.

• Introduction / Sébastien Barbara et Alain Meurant
• Bituitos, la royauté arverne et la confédération gauloise
• Encore sur le "mythe de royauté" des scythes d'après le logos skythikos d'Hérodote (IV, 5-7)
• Roi et reines dans les éthiopiques d'héliodore
• D'une religion a l'autre. Roi païen et roi chrétien dans le nord ancien (800-1066)
• Le roi télipinu et la nouvelle idéologie royale
• Les deux royautés romaines : profils, caractéristiques et fondements historiques
• L'idéologie royale de l'ancien royaume hittite avant la révolution idéologique de telepinu
• Massacres et suicides dans la famille d'oineus : quel dieu est tombe sur leur tète ?
• Eléments celtiques d'un ancien rituel d'intronisation en Carinthie
• Les rois achéens dans l'Iliade ou une synthèse lentement élaborée.

"Dans les mondes indo-européen et méditerranéen, la royauté apparaît comme la forme naturelle et privilégiée de la souveraineté.' Son souvenir et ses caractéristiques se sont particulièrement bien conservés et nos sociétés modernes en ont largement hérité. C'est donc une problématique d'une grande richesse, très importante pour la représentation du pouvoir, que le présent volume entend explorer dans une perspective à la fois politique, religieuse, historique et littéraire. Le groupe de travail du séminaire inter académique "Imaginaires mythologiques des sociétés anciennes" où interviennent des chercheurs des universités françaises et belges (Lille 3, UCL, ULg, ULB, Paris I, Artois) propose ici dix variations sur la royauté dans l'Antiquité, du monde celtique au domaine gréco-romain en passant par celui des Scythes et celui des Hittites."--P. [4] of cover.

• Acknowledgements Translator's Preface i Introduction A Letter on the Principles of Justness and Decency Preface to the Reader On the Principles of Justness and Decency A Demonstration from Holy Scripture Epistolica dissertatio de principiis justi et decori Praefatio ad Lectorem De principiis justi et decori Probatio quaestionum quarundam ex Scriptura sacra Bibliography Index.
• (source: Nielsen Book Data)

Although little known today, the Utrecht physician and town councillor Lambert van Velthuysen (1622-1685) was a prolific Dutch seventeenth-century philosopher and a vociferous advocate of the new philosophies of Descartes and Hobbes. The Letter on the Principles of Justness and Decency of 1651 constitutes both the first published reaction to Hobbes's political philosophy and the first attempt by a Dutch philosopher at using Hobbes to supply a `Cartesian' moral philosophy. It is also a highly original work that seeks to define the nature of virtue and vice and to justify the magistrate's right to punish crimes. It will thus be of interest not only to historians of philosophy but to all those interested in the social and cultural history of the Dutch Golden Age.
(source: Nielsen Book Data)

• Acknowledgements Translator's Preface i Introduction A Letter on the Principles of Justness and Decency Preface to the Reader On the Principles of Justness and Decency A Demonstration from Holy Scripture Epistolica dissertatio de principiis justi et decori Praefatio ad Lectorem De principiis justi et decori Probatio quaestionum quarundam ex Scriptura sacra Bibliography Index.
• (source: Nielsen Book Data)

Although little known today, the Utrecht physician and town councillor Lambert van Velthuysen (1622-1685) was a prolific Dutch seventeenth-century philosopher and a vociferous advocate of the new philosophies of Descartes and Hobbes. The Letter on the Principles of Justness and Decency of 1651 constitutes both the first published reaction to Hobbes's political philosophy and the first attempt by a Dutch philosopher at using Hobbes to supply a `Cartesian' moral philosophy. It is also a highly original work that seeks to define the nature of virtue and vice and to justify the magistrate's right to punish crimes. It will thus be of interest not only to historians of philosophy but to all those interested in the social and cultural history of the Dutch Golden Age.
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• v. 1. Editorial introduction
• v. 2. The English and Latin texts (i)
• v. 3. The English and Latin texts (ii).

• Translating The prince by many hands / Jacob Soll
• Translation and circulation : introduction to a research project / Roberto De Pol
• La première traduction française / Nella Bianchi Bensimon
• The first Latin translation / Caterina Mordeglia
• A Florentine Prince in Queen Elizabeth's court / Alessandra Petrina
• La primera traducción española / Maria Begoña Arbulu Barturen
• The first Dutch translation / Francesca Terrenato
• The first German translation / Serena Spazzarini
• The first translation in Scandinavia / Paolo Marelli
• The first Arabic translation / Arap El Ma'ani
• Appendix. Chronological summary ; Distribution of manuscripts and printings ; Comparison of selected passages ; The introduction to the first Arabic translation.

This book is the first complete study of the translations of Machiavelli's Prince made in Europe and the Mediterranean countries during the period from the sixteenth to the first half of the nineteenth century: the first, unpublished French translation by Jacques de Vintimille (1546), the first Latin translation by Silvestro Tegli (1560), as well as the first translations in Dutch (1615), German (1692), Swedish (1757) and Arabic (1824). The first translation produced in Spain - dated somewhere between the end of the sixteenth and the early seventeenth century - remained in manuscript form, while there was a second vernacular Spanish version around 1680. The situation in Great Britain was different from the rest of Europe, as it could boast four manuscript translations by the end of the sixteenth century.
(source: Nielsen Book Data)

Aurelio Lippo Brandolini's "Republics and Kingdoms Compared" is the most fascinating and least-known work of humanist political theory before Machiavelli. A Socratic dialogue set in the court of King Mattias Corvinus of Hungary (ca. 1490), the work depicts a debate between the king himself and a Florentine merchant at his court on the relative merits of republics and kingdoms. In effect a searing critique of Florentine civic humanism, the work discusses such issues as free trade and the morality of commerce, the inequalities of wealth typical of republics, the nature of freedom and justice, the reasons for the rise and fall of empires, the causes of political corruption, and the conditions necessary for the flourishing of arts, letters, and culture generally. This is the first published critical edition and the first translation into any language.
(source: Nielsen Book Data)

"Momus" is the most ambitious literary creation of Leon Battista Alberti, the famous humanist-scientist-artist and "universal man" of the Italian Renaissance. In this dark comedy, written around 1450, Alberti charts the lively fortunes of his anti-hero Momus, the unscrupulous and vitriolic god of criticism. Alberti deploys his singular erudition and wit to satirize subjects from court life and politics to philosophy and intellectuals, from grand architectural designs to human and divine folly. The possible contemporary resonance for Alberti's satire - read variously as a humanist roman-a-clef and as a veiled mockery of the mid-Quattrocento papacy - is among its most intriguing aspects. While his more famous books on architecture, painting and family have long been regarded as indispensable to a study of Renaissance culture, "Momus" has attracted increasing attention from scholars as a work anticipating the realism of Machiavelli and the satiric wit of Erasmus. This edition provides a Latin text, based on the two earliest manuscripts, both corrected by Alberti himself, and includes a full translation into English.
(source: Nielsen Book Data)

• Compendium errorum Ioannis Papae XXII
• Breviloquium de principatu tyrannico
• De imperatorum et pontificum potestate
• Allegationes de potestate imperiali
• De electione caroli quarti.

• t. 1. 1493-1549
• t. 2. 1550-1609
• t. 3. 1611-1640
• t. 4. 1641-1668
• v. 5. 1669-1696, pt. 1. 1669-1676 --

• Vorwort von Ada B. Neschke-Hentschke
• Vorwort und Hinweise zur Benutzung
• Ausgaben chronologisch nach dem Erscheinen der Politeia
• Piatonis opera omnia
• Supplementa
• Piatonis dialogi selecti
• Piatonis de republica
• Piatonis de republica (gr. in Auswahl)
• Ausgewählte Schriften (gr. im Auszug)
• Übersetzungen sämtlicher Werke
• Übersetzungen ausgewählter Werke (mit Politeia)
• Übersetzungen in Einzelausgaben
• Übersetzungen in Auswahl
• Übersetzungen im Auszug in ausgewählten oder anderen Schriften
• Literatur mit Bezug zur Politeia nach Erscheinungsjahren
• Bibliographische Hilfsmittel
• Bibliographien
• Forschungsberichte
• Indizes
• Herausgeber, Übersetzer, Verfasser
• Sachindex
• Stellenindex.

• Introduction - "The Elements of Law" compared with the contents of Hobbes's other works. Part 1 "Three Lives": "The Brief Life" - an abstract of Aubrey's notes
• "The Prose Life" - a new translation
• "The Verse Life" - a contemporary translation. Part 2 "The Elements of Law Natural and Politic": (Hobbes's chapters and table of contents) Part I - "Human Nature"
• Part II - "De Corpore Politico". Appendix:"De Corpore" - chapters I, VI and XXV.
• (source: Nielsen Book Data)

Thomas Hobbes was the first great philosopher to write in English. His account of the human condition, first developed in "The Elements of Law" (1640) comprises "Human Nature" and "De Corpore Politico", is a direct product of the intellectual and political strife of the 17th century. It is also a remarkably penetrating look at human nature, and a permanently relevant analysis of the fears and self-seeking that result in the war of "each against every man". In "The Elements of Law" Hobbes memorably sets out both the main lines of his general philosophy, later augmented in "De Corpore" (1655), and the moral and political philosophy later made famous in "Leviathan" (1651). Copies of "Human Nature" and "De Corpore Politico", until 1889 printed as seperate works, are rare antiques or scarcely less rare scholarly texts - this is the first complete popular edition. It is here supplemented by chapters from "De Corpore" and "Three Lives", two texts from Hobbes's original Latin. These have never before been published together in English. This volume should be of interest to undergraduate students of philosophy, politics and political history, especially relevant to the 17th century. J.C.A. Gaskin is the editor of "Dialogue Concerning Natural Religion" and "The Natural History of Religion".
(source: Nielsen Book Data)