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• 1. Introduction2. Saracen Soldiers: Muslim Participation in Norman Military Expeditions
• 3. A "Semi-Pagan Tyrant?"
• 4. The Case of Philip of Mahdiyya - A Medieval Murder Mystery
• 5. Liminality as Centrality: The Sicilian Eunuch Tradition
• 6. Community as Collateral
• 7. The End of Muslim Sicily8. Conclusion.
• (source: Nielsen Book Data)

This book is an investigative study of Christian and Islamic relations in the kingdom of Sicily during the eleventh and twelfth centuries. It has three objectives. First, it establishes how and why the Norman rulers of Sicily, all of whom were Christians, incorporated Muslim soldiers, farmers, scholars, and bureaucrats into the formation of their own royal identities and came to depend on their Muslim subjects to project and enforce their political power. Second, it examines how the Islamic influence within the Sicilian court drew little scrutiny, and even less criticism, from intellectuals in the wider world of Latin Christendom during the time period. Finally, it contextualizes and explains the eventual emergence of Christian popular violence against Muslims in Sicily in the latter half of the twelfth century and the evolution of a wider discourse of anti-Islamic sentiment throughout Western Europe.
(source: Nielsen Book Data)

• 1. The Muslim Expansion into Sicily & the South Italian Peninsula--
• 2. Sicily under the Fatimids--
• 3. The Height of Islamic Sicily--
• 4. The Later Kalbid Dynasty and the Sicilian taifa Period--
• 5. The Norman Conquest of Muslim Sicily--
• 6. Muslims under Early Norman Rule: Churches, Charters & Lordships--
• 7. The Muslims in The Kingdom of Sicily--
• 8. The Normans in Africa--
• 9. The Muslim Massacres of the 1160s--
• 10. Keeping the Faith: The Palace Eunuchs--
• 11. Monreale and The Muslims--
• 12. The Art of Leisure--
• 13. Science, Power and Patronage--
• 14. The Muslim Revolts and Colony of Lucera.
• (source: Nielsen Book Data)

This significant new work focuses on the formation and fragmentation of an Arab-Muslim state and its society in Sicily and south Italy between 800 and 1300, which led to the formation of an enduring Muslim--Christian frontier during the age of the Crusades. It examines the long- and short-term impact of Muslim authority in regions that were to fall into the hands of European rulers, and explains how and why Muslim and Norman conquests imported radically different dynamics to the central Mediterranean. On the island of Sicily, a majority Muslim population came to be ruled by Christian kings who adopted and adapted political ideologies from Mediterranean regimes, while absorbing cultural influences from the diverse peoples over whom they reigned. This work provides an engaging, expert and wide-ranging introduction to the subject, and offers fresh, clear insights into the evolution of both Europe and the Islamic world. Key Features *An authoritative new book in a field where very little has yet been written *Explores the formation of lasting Muslim-Christian frontiers in medieval Europe. *Covers issues including Muslim-Christian relations, conquest, colonisation, conflict and acculturation, and the transmission and exchange of ideas from east to west *Suitable for a range of readers from the interested public and students to university researchers.
(source: Nielsen Book Data)

• Le retour de l'islam
• L'espace Italie : les musulmans vus par les Italiens
• Un espace catholique
• L'islam, cet inconnu
• L'altérisation du musulman
• Le rôle des médias
• L'islam et les musulmans en Italie
• La pluralité de l'islam italien
• Intégration et socialisation des immigrés musulmans
• L'islam public
• La rivalité pour la représentation de l'islam
• La mosquée, l'espace public et le conflit
• Islam, espace public et conflit
• La "question des mosquées"
• Brève histoire des mosquées dans la géographie urbaine
• La mosquée entre local et transnational
• Les conditions préalables au débat public
• Modalités et formes du débat
• Participation et évolution des acteurs
• Local vs Transnational : les conséquences du débat public
• Les leaders de l'islam en Italie
• Le regard du chercheur
• Les lieux de la recherche
• Le profil sociologique des leaders
• Crise et transformation identitaires
• Entre migration et religion
• L'islam choisi et l'islam traditionnel
• La confrontation avec-la société italienne et le rôle de la communauté
• Pourquoi la mosquée
• Les activités dans les mosquées
• La fonction de la mosquée
• Imam "fai da te" ?
• Entre Oumma et nation : le jeu des appartenances
• Les leaders dans l'espace public local
• Les relations au quotidien : entre marginalisation et intégration
• "Être musulman" au travail et à l'école
• Pace aux institutions et à la société civile
• Intégration, reconnaissance et estime de soi ou marginalisation, refus et rage
• Communautarisation et islamophobie dans l'espace public national
• L'islam vu par les Italiens, "comment nous regardent-ils ?"
• L'islamisation des problèmes sociaux
• La place de l'islam en Italie : communauté ou minorité ?
• En reflet : la place des minorités dans le Dar al-Islam
• La moralisation de la société : là où l'islam rencontre l'Église catholique
• La moralisation de la communauté
• L'application de la Shari'a dans le contexte familial
• Le voile : lieu privé, lieu public
• Les hudud ou les frontières qui protègent l'ordre de la communauté
• L'homosexualité ou le désordre des sexes
• Manger, boire et s'habiller : l'importance de la distinction
• Le défi de la nouvelle génération : la fin de l'authentique, le début de la mixité
• Les leaders dans l'espace transnational
• Islam et Occident : la dichotomie politique
• Le paradigme palestinien : mythe et réalité
• Le retour de l'islam
• "L'islam n'est pas coupable"
• Foi, science et raison : la dichotomie culturelle
• Historicisation et interprétation du message coranique
• Certitude et doute : Dieu et l'homme
• Une vision apologétique : le miracle scientifique du Coran
• Mythes, identité et estime de soi.

"L'Italie est devenue pays d'immigration à la fin des années 1970, lorsque le processus migratoire a commencé à modifier en profondeur la société italienne, y compris son panorama religieux. Celui-ci s'est en effet rapidement pluralisé, grâce notamment à la présence d'un nombre grandissant de musulmans, qui ont fait de l'islam la deuxième religion du pays. Néanmoins, pendant longtemps, l'appartenance religieuse des musulmans est restée confinée dans la sphère privée, en particulier en raison de l'idée partagée par la quasi-totalité des migrants que leur présence en Italie n'était qu'une parenthèse. C'est en particulier à la suite du regroupement familial, à partir de la fin des années 1990, qu'une partie des musulmans a fait sortir l'islam de la sphère privée pour l'affirmer dans l'espace public. Ce livre est la description et l'analyse de ce processus et, par conséquent, des changements ayant affecté l'islam italien au cours des dernières années, et des conflits que l'affirmation de l'islam dans l'espace public a inévitablement déclenchés."--P. [4] of cover.

• Yalla Italia : les musulmans en Italie
• Spécificités de l'immigration musulmane en Italie
• Une nouvelle Europe laïque versus une nouvelle Europe religieuse
• Musulmans de l'autre rive de la Méditerranée
• Laïcité à l'italienne : les musulmans et l'affaire du crucifix
• Juste pour prier
• Comprendre la deuxième génération
• Musulmans et immigration
• L'islam des exclus
• Le risque de ghettoïsation
• Pour se distinguer
• Seconde génération : non plus immigrés
• GMI : Jeunes Musulmans d'Italie
• Problèmes théoriques
• Quelle identité ?
• Sujet, subjectivation et islamité
• L'hybride ou le double rail de l'identité ?
• Pour une sociologie de l'interpénétration
• Amour, amitié et valeurs : islam et Italie
• Autonomie et résistance
• Un détachement "en douceur"
• Un projet, un défi pour "soi-même"
• Zones temporaires ou continues de contact
• Mode et performance
• Mode et modernité : prêt-à-porter "à l'islamique"
• Les valeurs
• Masculin et féminin
• La sexualité et le doute : halai ou haram ?
• A la recherche de l'Amour
• L'amitié
• Le jugement sur l'Autre : tolérer et être toléré
• Témoignage, expérience quotidienne et ijtihad
• Le témoignage comme moyen de découverte de l'islam
• L'unicité de l'expérience et l'interprétation des jeunes
• La recherche de la cohérence
• Comment combler le hiatus ?
• Un voile pudique ou un voile féministe ?
• Notes de méthode et défi méthodologique
• Le focus group de Bologne
• Les lieux et les jeunes
• Conclusion générale : quelle(s) modernité(s).

"La deuxième génération de musulmans d'Italie, par le biais de l'association GMI, ne veut plus être identifiée à travers la catégorie de l'immigré. Ces jeunes ne refusent pas le fait d'être fils d'immigrés, mais ils se définissent désormais comme Italiens et Européens, en se construisant un espace nouveau, aux multiples significations, capable d'intégrer leur spécificité. L'islamité des acteurs se construit à travers un processus de subjectivation : l'utilisation de codes interpénétrés de leur propre expérience italienne (habitudes modernes, définition, jugement de l'autre et libre arbitre, mixité dans l'espace de socialisation secondaire) d'un côté, et de l'autre, leur être musulman dans un hic et nunc, à travers un apprentissage continuel capable d'inventer et de réinterpréter la tradition comme la modernité. Le bricolage et les adaptations que les jeunes opèrent au quotidien, à travers des comportements (pratiques) et des discours qui concernent l'amour, l'amitié (homme / femme), la sexualité (et la virginité), le libre arbitre et le jugement de l'autre, montrent des éléments de cohérence / incohérence, d'invention / hybridation, et d'autres relatifs aux processus d'interprétation dont ils sont porteurs. Quel sera-t-il le visage futur des nouvelles générations de musulmans en Europe ?"--P. [4] of cover.

• List of Maps and Illustrationsix Acknowledgmentsxi Abbreviationsxiii Timelinexv Introduction 1 1.Sicily between Constantinopleand Rome 29 2.Sicily between Byzantium andthe Islamic World 72 3.Sicily in the Dr al-Islm111 4.Sicily from the Dr al-Islm to Latin Christendom174 5.Sicily at the Center of the Mediterranean213 6.Conclusion 242 Bibliography249 Index285.
• (source: Nielsen Book Data)

Sicily is a lush and culturally rich island at the center of the Mediterranean Sea. Throughout its history, the island has been conquered and colonized by successive waves of peoples from across the Mediterranean region. In the early and central Middle Ages, the island was ruled and occupied in turn by Greek Christians, Muslims, and Latin Christians.In Where Three Worlds Met, Sarah Davis-Secord investigates Sicily's place within the religious, diplomatic, military, commercial, and intellectual networks of the Mediterranean by tracing the patterns of travel, trade, and communication among Christians (Latin and Greek), Muslims, and Jews. By looking at the island across this long expanse of time and during the periods of transition from one dominant culture to another, Davis-Secord uncovers the patterns that defined and redefined the broader Muslim-Christian encounter in the Middle Ages.Sicily was a nexus for cross-cultural communication not because of its geographical placement at the center of the Mediterranean but because of the specific roles the island played in a variety of travel and trade networks in the Mediterranean region. Complex combinations of political, cultural, and economic need transformed Sicily's patterns of connection to other nearby regions-transformations that were representative of the fundamental shifts that took place in the larger Mediterranean system during the Middle Ages. The meanings and functions of Sicily's positioning within these larger Mediterranean communications networks depended on the purposes to which the island was being put and how it functioned at the boundaries of the Greek, Latin, and Muslim worlds.
(source: Nielsen Book Data)

• List of Maps and Illustrationsix Acknowledgmentsxi Abbreviationsxiii Timelinexv Introduction 1 1.Sicily between Constantinopleand Rome 29 2.Sicily between Byzantium andthe Islamic World 72 3.Sicily in the Dr al-Islm111 4.Sicily from the Dr al-Islm to Latin Christendom174 5.Sicily at the Center of the Mediterranean213 6.Conclusion 242 Bibliography249 Index285.
• (source: Nielsen Book Data)

Sicily is a lush and culturally rich island at the center of the Mediterranean Sea. Throughout its history, the island has been conquered and colonized by successive waves of peoples from across the Mediterranean region. In the early and central Middle Ages, the island was ruled and occupied in turn by Greek Christians, Muslims, and Latin Christians.In Where Three Worlds Met, Sarah Davis-Secord investigates Sicily's place within the religious, diplomatic, military, commercial, and intellectual networks of the Mediterranean by tracing the patterns of travel, trade, and communication among Christians (Latin and Greek), Muslims, and Jews. By looking at the island across this long expanse of time and during the periods of transition from one dominant culture to another, Davis-Secord uncovers the patterns that defined and redefined the broader Muslim-Christian encounter in the Middle Ages.Sicily was a nexus for cross-cultural communication not because of its geographical placement at the center of the Mediterranean but because of the specific roles the island played in a variety of travel and trade networks in the Mediterranean region. Complex combinations of political, cultural, and economic need transformed Sicily's patterns of connection to other nearby regions-transformations that were representative of the fundamental shifts that took place in the larger Mediterranean system during the Middle Ages. The meanings and functions of Sicily's positioning within these larger Mediterranean communications networks depended on the purposes to which the island was being put and how it functioned at the boundaries of the Greek, Latin, and Muslim worlds.
(source: Nielsen Book Data)

• 1. The Muslim Expansion into Sicily & the South Italian Peninsula--
• 2. Sicily under the Fatimids--
• 3. The Height of Islamic Sicily--
• 4. The Later Kalbid Dynasty and the Sicilian taifa Period--
• 5. The Norman Conquest of Muslim Sicily--
• 6. Muslims under Early Norman Rule: Churches, Charters & Lordships--
• 7. The Muslims in The Kingdom of Sicily--
• 8. The Normans in Africa--
• 9. The Muslim Massacres of the 1160s--
• 10. Keeping the Faith: The Palace Eunuchs--
• 11. Monreale and The Muslims--
• 12. The Art of Leisure--
• 13. Science, Power and Patronage--
• 14. The Muslim Revolts and Colony of Lucera.
• (source: Nielsen Book Data)

This significant new work focuses on the formation and fragmentation of an Arab-Muslim state and its society in Sicily and south Italy between 800 and 1300, which led to the formation of an enduring Muslim--Christian frontier during the age of the Crusades. It examines the long- and short-term impact of Muslim authority in regions that were to fall into the hands of European rulers, and explains how and why Muslim and Norman conquests imported radically different dynamics to the central Mediterranean. On the island of Sicily, a majority Muslim population came to be ruled by Christian kings who adopted and adapted political ideologies from Mediterranean regimes, while absorbing cultural influences from the diverse peoples over whom they reigned. This work provides an engaging, expert and wide-ranging introduction to the subject, and offers fresh, clear insights into the evolution of both Europe and the Islamic world. Key Features *An authoritative new book in a field where very little has yet been written *Explores the formation of lasting Muslim-Christian frontiers in medieval Europe. *Covers issues including Muslim-Christian relations, conquest, colonisation, conflict and acculturation, and the transmission and exchange of ideas from east to west *Suitable for a range of readers from the interested public and students to university researchers.
(source: Nielsen Book Data)