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• Einleitung
• Bestimmung des Begriffs "nicht-urbaner Liberalismus"
• Der aufklärerische Liberalismus
• Der politische Liberalismus
• Der wirtschaftliche Liberalismus
• Der soziale Liberalismus
• Historische Einordnung der liberalen Bewegung im nicht-urbanen Vorarlberg
• Definition des Begriffs "nicht-urban"
• Der Liberalismus im nicht-urbanen Vorarlberg : Fragestellungen
• Der Liberalismus im Montafon
• Personen
• Bonifaz und Hermann Sander
• Johann Josef Zudrell
• Franz Josef Vonbun
• Josef Durig
• Johann Baptist Biedermann
• Heinrich, Robert und Wilhelm Mayer
• Hans Barbisch
• Eduard Fleisch
• Johann Wiederin
• Johann Bitschnau
• Institutionen
• Die Landtagsabgeordneten
• Die Vereine
• Die Gastwirte
• Die Schule
• Die Unternehmer
• Konflikte
• Persönliche Konflikte
• Politische Konflikte
• Ökonomische Konflikte
• Religiöse Konflikte
• Charakterzüge des Montafoner Liberalismus
• Der Liberalismus im Bregenzerwald
• Personen
• Franz Michael Felder und sein Kreis
• Franz Michael Felder und sein Kreis : 1839 bis 1861
• Franz Michael Felder und sein Kreis : 1861 bis 1869
• Franz Michael Felders Beziehung zu Rudolf Hildebrand
• Gallus Moosbrugger
• Franz Xaver Moosmann
• Johann Konrad Bechter
• Andreas Fetz
• Institutionen
• Die Landtagsabgeordneten
• Die Schule
• Vereine
• Konflikte
• Persönliche Konflikte
• Religiöse Konflikte
• Politische Konflikte
• Wirtschaftliche und soziale Konflikte
• Die Tagebücher des Kreishauptmanns Ebner
• Der Liberalismus in den Walsertälern und auf dem Tannberg
• Personen
• Besonderheiten des Tannbergs und des Kleinwalsertals
• Die liberalen Reformer des Kleinwalsertals und des Tannbergs
• Die anti-kirchliche Opposition im Großen Walsertal
• Institutionen
• Die Schule
• Politische Behörden
• Vereine und Genossenschaften
• Gastwirte
• Konflikte
• Der Liberalismus im Klostertal
• Personen
• Institutionen
• Konflikte
• Exkurs : die Gemeindewahlen nach dem Ende der liberalen Ära im Jahr 1870
• Ergebnisse.

Hungary's revolutionary crowd of 1848 was defeated in 1849, but crowds of other kinds and crowd politics remained central to Hungary over the next 50 years. This text describes how the crowd's shifting cast of characters participated in the making of Hungary in the troubled Austro-Hungarian empire. Audiences at theatres, fairs, statue raisings and commemorations of national figures; political rallies; ethnic mobs; May Day celebrations; monarchical festivities; and war rallies all take up places in this history. Not only insurgent crowds, but festive ones as well have political and material goals, Alice Freifield finds. She argues that parading in front of a spectator crowd may have confirmed noble particpants in their claims to be spokespersons of the nation, but the chastened crowd could also feels its presence was instrumental. As the crowd became an instrument to advance the elite's agenda, it was never a slave to the lears of simply manipulated by them, as it too demanded deference from its pageant masters. Hope for liberal nationalism, which Hungarina crowds carried from their experience of 1848, thus continued to confront the monarchy, its bureaucracy and the gentry.
(source: Nielsen Book Data)