$a 本书依据大量史料文献, 对北京白云观做了较为全面的研究. 具体包括五部分内容: 第一部分研究了北京白云观与晚清社会; 第二部分研究了白云观与民初社会; 第三部分研究了20世纪30年代白云观的两次住持危机; 第四部分研究了白云观与近代宮观制度的改革; 第五部分研究了20世纪40年代白云观的诉争.

$a 本书分为三个部分: 第一部分是有关'东亚'问题的讨论, 对'东亚''东亚儒学'概念的发生历史以及演变历程 , 乃至晚近'东亚'论述中的复杂面向, 进行了全面仔细的介绍和探讨, 反映了最前沿的发展成果以及作者的独到见解. 第二部分深入德川日本儒学的历史内部, 对'儒学日本化'具有典型意义的徂徕学, 仁斋学的思想展开了富有创见的研究, 同时, 对日本独特的心学思想--石门心学及其讲学运动 中的'中国因素'等问题进行了仔细的考.

$a 国际道教学界有关灵宝经的研究, 已长达近半个世纪, 但在一些基本问题上, 一些重要学者之间仍不能取得一致的意见.主要原 因是国外学者阅读中文原始材料有天然的弱势.此 前中国学者参与程度较低, 而参与其中的部分中国学者, 仍然摆不了对国外权威学者的盲从和盲信."六朝 道教古灵宝经的历史学考察"充分发挥了中国学者 研读基本文献的优长, 针对国际道教学界围绕古灵宝经的一系列争论, 提出中国学者自己的看法, 可算是中国学者对国际道教学界灵宝经研究长期 争议问题的一个正式回应.本书是一部严谨, 规范, 诚实, 厚重的著作, 除具体解决古灵宝经出世历程等问题, 还有维护中国学者在国际道教研究领域话语权的 作用.而本书解决古灵宝经研究这一学术难题的经 验和启示, 将不仅有益于古灵宝经研究, 甚至道教研究, 更不失为当下的中国学术研究, 如何真正理解和吸收国外学者研究成果, 推进自身研究进展的典型范例.全书篇章结构如下 :"绪论"探讨古灵宝经硏究的意义; "序篇"梳理古灵宝经硏究学术史 ; "上篇"讨论了两个古灵宝经研究的基础问题, 即敦煌本佚名'灵宝经义疏'研究, '新经'与'旧经'的先后问题; "中篇"对'新经'与'旧经'的文本与思想进行了个案 硏究; "下篇"从灵宝经教与汉译佛经的关系, 灵宝经教的确立与流波两个方面探讨了灵宝经教 的来源与影响; "结语"部分是对全书内容及研究价值的总结.

$a 本书在充分吸收前人研究的基础之上, 从方志文献,文人文集以及宗教典籍中寻找新线索, 同时利用近年来作者在河南,山西等地调研的大量碑铭新资料, 以华北地区的全真道为探讨中心, 对明代全真教衰而复兴的历史过程进行研究. 结合明代全真教史料, 对明代全真教发展的基本特征进行概括, 并阐述全真教在发展过程中对明代世俗社会以及其它道派产生的影响.

$a 本书以翔实的文献资料,严谨的逻辑推理, 对丘处机" 一言止杀" 的传说进行了质疑, 认为" 一言止杀" 并非史实, 从中更可见早期全真教的传道与后世的误读. 本书对道教史研究界的非理性的" 宗教情感" 有所批评, 对王重阳,丘处机等人的虚妄情节有所揭示, 对陈垣,姚从吾等前辈学者之误读有所批判, 以期还历史以真相.

$a 本书在唐宋变革的背景下探讨了唐宋道教从神仙道教向内丹心性学的转变过程. 内容包括: 唐宋道教转型的动因机制,道教老学思想的嬗变,宇宙论的多向度发展等.

$a 本书梳理并探讨了唐朝前期李唐统治者和道教内部人士共同对中古道教要素进行整合及制度化的基本过程. 本书从道教历史变迁的角度入手, 将唐前期道教的整合和制度化运动视作中古道教的最终总结. 全书以大量切实的考证和文献梳理为基础, 综合多学科的理论和方法, 试图发掘中古道教变迁的内外理路, 并提出分析和理解唐代道教史及中古道教史的新理论框架, 回应小林正美等海内外学者近年来提出的有关中古道教变迁的重大问题. 道教在唐朝是如何成为国教的李世民与道教的关系如何本书帮助您全面了解唐朝与道教的纠葛.

$a 本研究突破以往小社区式端公文化研究的地域桎梏, 以通观,综合性学术视野, 探讨了" 西南地区" (融合历史,地理与人文的文化空间)端公文化习俗的存在方式及其社会文化意义, 并对不同时空序列中的人群看待和实践端公信仰的问题予以观照, 藉此透析端公文化的内核, 把握端公文化的本质.

$a "左道"是第一本深入研究中国宗教文化中左道之地位的著作.本书概述了从商代至明代中国宗教文化的主要发展过程,着重于中国宗教文化中的邪魔,那些在'命运'之外朝着不良方向引导人类生活的力量.万志英认为,中国宗教信仰和实践的历史过程呈现两种基本倾向,一方面是佞神和驱邪,另一方面是相信宇宙中道德平衡的作用,这两种基本倾向总是处于紧张状态之中,并且两者都受到邪魔力量,即具有邪恶本性的神祇和精灵的侵扰.

$a 本书主内容包括: 帛书《黄帝四经》概说、帛书《黄帝四经》文献研究、帛书《黄帝四经》与黄老学、帛书《黄帝四经》思想源流以及与《老子》思想关系、帛书《黄帝四经》纵深思想研究等.

$a 本书是本传统儒学论稿. 作者论证了儒家心性学、政治哲学的基本特征及 其在中国历史中所产生的影响. 并且由此进入孔子, 孟子, 陆九渊, 王阳明的政治理想的论证. 兼及《孝经》, 黄老, 法家, 兵家, 兵法, 家训, 特别是《司马法》《曹沫之阵》与《孟子》的关 系. 再由孔孟原始儒学直接进入陆九渊, 王阳明的心学, 特别注重陆王心学对先秦原始儒学的继承性. 从孔曾思孟的思想灵魂之中, 去寻找陆九渊, 王阳明哲学思想的原始动力, 是这部著作的最大亮点. 本书以儒家哲学为主体, 兼及黄老, 法家, 兵家等各家.

$a 山水即自然,自然即山水,"道家山水哲学研究"这本书对山水作了哲学的系统研究,开创了山水哲学的研究领域.作者通过发掘道家哲学与山水艺术之间的'山水之缘',系统研寻二者之间的哲学关联,结合儒释对山水艺术的影响进行深入比较,进一步彰显了道家的山水情怀和艺术精神,引导人类从思想上意识到人与自然和谐相处的重要性,这对人类重建与自然的亲和关系,从而走出生态困境,提示了一个新的研究视域.作品逻辑清晰,读者易读易

$a 时日禁忌是道教禁忌中十分关键的组成部分.本 书着重探讨道教各种时日禁忌形成的原因, 以了解道教禁忌文化及其背后的道教思想.

$a 本书以《中华道藏》道法类经书为范围, 选取了部头较大, 口语性较强的10几部道经作为考察的重点, 着重从俗字, 训诂, 校勘的角度对其中的疑难字词进行了考释, 所涉字词或前人未释, 或释读有误, 或不为大型语文工具书所载, 或虽载而释义未尽.