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"Is it possible to talk about antisemitism in the Middle Ages before the appearance of scientific concepts of "race"? In this work, François Soyer examines the nature of medieval anti-Jewish sentiment and violence. Analysing developments in Europe between 1100 and 1500, he points to the tensions in medieval anti-Jewish thought amongst thinkers who hoped to convert Jews and blamed Talmudic scholarship for their obduracy and yet who also, conversely, often essentialized Judaism to the point that it transformed into the functional equivalent of the modern concept of race. In a nuanced manner, he argues that, just as many historians now refer to "racisms" in the plural, we should not consider antisemitism as a monolithic concept but accept the existence of independent historical meanings and thus of antisemitisms (plural), including "medieval antisemitism" as distinct from anti-Judaism."--Back cover

• Israël, Sartre et le roi d'Espagne
• La cour du lion.

"A la manière d'un aimant, la question d'Israël affole les boussoles de la pensée et inverse une fois encore le vieille dialectique que Marx avait pourtant remise sur ses pieds. Quand il s'agit de critiquer l'impérialisme ou les formes larvées d'un colonialisme revisité, Israël est la cible privilégiée de mouvements les plus divers qui semblent s'accommoder toutefois de formes autrement violentes, autrement insupportables, des pires théocratieS, travestis en mouvements de libération nationale. Mais Israël est aussi l'écran de fumée derrière lequel nos démocraties occidentales se livrent aux plus insignes exactions, brandissant le "cancer Israël", qui est à peine un rhume de foin ou regard de ce qui se trame, ne serait-ce que dons ce qu'on appelle la Francafrique, avec sa ribambelle de massacres, famines, rapines et corruptions. Se pourrait-il alors que le mal dont souffrent nos penseurs bien-pensants soit une simple allergie aux Juifs, "peuple sûr de lui et dominateur", comme on e pu le dire jadis et naguère ? Ivan Segré remet les choses à leur place et revient sur la célèbre phrase de De Gaulle, qu'il lit dons un contexte plus large qui va de la Guerre des Six jours à la ... guerre du Biafra, où d'importants intérêts étaient en jeu pour Io France. Il prône ici un anti-impérialisme qui vise la bonne cible : notre vieil Occident, quand il est sûr de lui et dominateur. Philosophe et talmudiste, "à l'affût de toutes les convergences progressistes", Ivan Segré est l'auteur de plusieurs ouvrages, dont, récemment, les Pingouins de l'universel Anniudoisme, antisémitisme, antisionisme (lignes, 2017), ou la politique, le pétrole et l'opium. Sur la laïcité, la religion et le capital (libertaire, 2019)."--Page 4 of cover.

"Que représente la photographie de couverture ? Est-ce une madone ? Une Marianne ? Non. C'est la France nouvelle se dégageant de l'emprise juive, sculpture exposée au palais Berlitz, à Paris, en septembre 1941. Cette statue géante ouvrait l'exposition Le Juif et la France, dont le maître d'oeuvre fut l'explorateur et anthropologue d'origine suisse George Montandon. Trois ans plus tard, un commando de la Résistance viendra tuer Montandon dans sa villa de Clamart. Mais est-il vraiment mort ? Qui est aujourd'hui l'Exécrable ? Qui est-il en nous, de l'enfance adorable à l'âge d'homme ? Qui est-il dans la mosaïque du temps ? Qui est-il devant une mère, un père, un ami disparus ? Peut-être l'un des fantômes qui s'invitent dans notre présent. Ce récit très personnel, livre des visages, des lieux et des noms, forme une enquête biographique et littéraire."--Page 4 of cover.

• Sur le désastre de la Shoa sur antisémitisme et Shoa
• Sur le passage des langues aux races dites sémitiques
• Sur races et supériorité raciale
• Sur hiérarchie raciale et ségrégation
• Sur la construction idéologique antisémite
• Sur l'ombre portée d'Auschwitz
• Sur les différents types de judéophobie
• Sur la judéophobie sous l'Ancien Régime
• Sur la judéophobie des Lumières
• Sur la judéophobie-ouvrière
• Sur le Boulangisme et l'antisémitisme
• Sur la fièvre antijuive dans l'Algérie des colons
• Sur l'assimilation républicaine
• Sur la Révolution française et les Juifs
• Sur Marx et Sur la Question juive
• Sur la schizophrénie de l'universalisme républicain
• Sur l'asymétrie antisémitisme /islamophobie
• Sur sionisme et antisionisme sur le sionisme et les antisionismes juifs
• Sur le nettoyage ethnique en Palestine
• Sur le Sionisme et les plans impérialistes
• Sur la "Nakba continuelle"
• Sur l'hypertrophie du religieux
• Sur l'exode des Juifs des Pays arabes
• Sur le Sionisme comme racisme
• Sur l'antisionisme chez les arabes
• Sur le chantage à l'extermination des Juifs
• Sur les égarements dans le mouvement national arabe
• Sur le tonneau des Danaïdes des concessions palestiniennes
• Sur l'antisionisme chez les musulmans
• Sur l'antijudaïsme et la judéophobie en Islam Sur Musulmans et Juifs en Algérie
• Sur le prophète Mohammed et les Juifs
• Sur la violence dans la Bible et le Coran
• Sur les tensions identitaires dans la France d'aujourd'hui sur l'incidence du "conflit israélo-palestinien"
• Sur le refus à sens unique d'"importer le conflit" Sur la solidarité avec la Palestine comme impératif humaniste
• Sur la spirale de la détestation islamophobe
• Sur l'utilisation partisane des statistiques
• Sur l'État d'Israël comme source de judéophobie
• Sur les convergences antisémitisme / Sionisme
• Sur Shoa et colonisation à l'École
• Sur la présumée haine des Juifs "tétée au lait des mères arabes"
• Sur les épisodes récents de l'escalade islamophobe
• Sur un prétendu "bruit de fond social nourri de violence antijuive"
• Sur ladite "culture judéo-chrétienne"
• Sur le détournement des colères sociales
• Sur la ghettoïsation et l'ethnicisation à marches forcées
• Sur la nouvelle peur des Barbares
• Sur l'antisémitisme supposé des Gilets jaunes
• Sur une judéophilie dévastatrice.

"Au point de départ de ces Mises au point, l'indignation provoquée par un Manifeste contre un nouvel antisémitisme lancé en avril 2018. S'appuyant sur les crimes odieux perpétrés sur des concitoyens de religion ou de culture familiale juive ces dernières années, il décrit un tableau apocalyptique de la situation dans notre pays. Il en attribue de façon scandaleuse la responsabilité aux jeunes Musulmans comme groupe social et à ladite "gauche radicale", qu'il stigmatise comme porteurs contemporains d'un antisionisme qui ne serait que le visage moderne d'un "antisémitisme éternel". Cette campagne, largement entamée dans la France des années 1980, ne vise pas seulement à délégitimer la lutte nationale du peuple palestinien, rendu étranger en son propre pays. Elle s'insère dans les crispations identitaires qui marquent la situation présente, en cherchant à détourner les luttes sociales qui s'y développent dans une direction islamophobe, stérile et dangereuse. Occasion était donnée de préciser les notions de racisme, pris en général comme dans ses formes particulières, de Sionisme et d'antisionisme, de judéophobie et d'antisémitisme, enfin d'islamophobie. Il fallait, pour ce faire, les évaluer dans le contexte des aventures impérialistes des XIXe- XXe siècles, de leurs fruits empoisonnés à l'échelle internationale et de leurs effets délétères encore manifestes dans notre société. Et il était utile d'opérer de façon comparative, non seulement dans notre société, mais encore dans les sociétés arabes, et qui plus, en rapport avec les religions juive et chrétienne, dans l'Islam aujourd'hui mis sur la sellette."--Page 4 of cover.

"La France a une vieille tradition de racisme. Du Code noir à l'islamophobie contemporaine, la mise au ban de certaines populations a pris de multiples formes, souvent tragiques. Pour ma famille, ce fut le Statut des Juifs en 1940 qui marqua la plongée dans l'horreur et entraîna un sentiment d'aliénation durable. "Attache tes cheveux sinon tu ressembles à une juive" : d'une assignation à être plus discrète, à me conformer à une certaine norme physique, je ferai la focale de ce récit. En tant que femme, en tant qu'enfant d'une famille juive rescapée mais aussi en tant qu'écrivain des banlieues, des minorités, des marges, le clivage pervers entre la lutte contre l'antisémitisme et les autres luttes antiracistes me choque. Il produit des effets politiques et électoraux désastreux. Il est au service de toutes les oppressions."--Page 4 of cover.

• Rumeurs et stéréotypes : "suceurs de sang" et assassins
• Le "Juif-vampire" hier et aujourd'hui
• Drumont et Cie
• Tsahal : "une armée de tueurs"
• "Sionistes assassins!" : recyclage de la vieille accusation
• Persistances et résurgences
• Des mythes et des chimères : questions de méthode
• Identifier les mythes antijuifs
• Le registre des assertions chimériques
• L'accusation de meurtre rituel : une approche historique
• L'invention de la légende : le moment païen
• La réinvention chrétienne de la légende
• La racialisation moderne de l'accusation
• Luther et Eisenmenger, médiateurs et refondateurs
• Voltaire accusateur des juifs, "monstres de cruauté"
• Voltaire contre les Juifs, "ennemis du genre humain"
• L'accusation de sacrifices humains
• D'Holbach ou l'antijudéochristianisme radical
• L'affaire de Damas (1840) et ses suites
• L'accusation de molochisme : politisations
• La nouvelle vague antitalmudique : Rohling et son héritage
• L'antisémitisme russe au début du 10e siècle : l'affaire Beïliss et le "témoin" Pranaïtis
• Une source permanente de l'accusation : le livre d'Esther
• De Julius Streicher et de Johann von Leers à Moustafa Tlass
• Johann von Leers contre les "criminels héréditaires"
• Le général Tlass et la réactivation de la légende
• Bref détour par céline : variations sur le juif-vampire
• "Le Juif Marat"
• L'affaire des "médecins empoisonneurs" (1952-1953) Staline complotiste et antijuif
• La nouvelle circulation de l'accusation au Proche-Orient
• La réinvention du juif "assassin d'enfants" : l'icône al-dura dans la nouvelle propagande antijuive
• Une série télévisée syrienne : "diaspora"
• L'affaire Arafat : l'accusation d'"empoisonnement par les juifs"
• Questions interdites et accusations délirantes
• L'avenir des accusations chimériques
• Conclusion. Que dire? Que faire ?
• Annexe. Courte anthologie des accusations de "molochisme" et de meurtre rituel sous des formes directes ou dérivées.

"Les Juifs ont souvent été accusés de pratiquer le "meurtre rituel" : de la judéophobie antique à l'antisionisme radical d'aujourd'hui, en passant par l'antisémitisme racial et politique moderne, cette accusation mensongère s'est traduite par des légendes qui n'ont cessé de susciter des mobilisations politiques et des violences meurtrières (émeutes sanglantes, pogromes, attentats terroristes). Ces récits de meurtres, qui stimulent la haine, permettent la criminalisation d'un peuple tout entier : les Juifs. Un peuple imaginé comme étant constitué d'assassins potentiels. La haine des Juifs n'a certainement rien inventé de pire. Pierre-André Taguieff, à travers l'analyse de nombreux exemples, montre que cette accusation n'a cessé, au cours de l'histoire, d'être reformulée dans des contextes très différents, et qu'elle est la matrice d'un enseignement de la haine destiné à susciter de l'indignation. En se diffusant massivement sur Internet, ces récits diffamatoires préparent le passage au "tout est permis" contre les Juifs. Ils justifient ainsi les actions les plus violentes contre ces derniers. L'examen critique de ces récits, de leurs stéréotypes et de leur rhétorique, offre au lecteur les moyens de démonter les mensonges d'une propagande antijuive qui s'est globalisée."--Page 4 of cover.

• C'était comment avant ?
• Jusque-là
• Autrefois...
• Des librairies peu achalandées ?
• Ogmios, l'extrême droite et l'Iran
• L'Aencre et la propagande négationniste
• Et le rock néo-nazi ?
• A cette époque déjà : Football et néonazisme
• Satanisme vs néonazisme ?
• Satanisme/néonazisme en France
• Les islamistes travaillaient-ils (déjà) les banlieues ?
• C'est comment aujourd'hui ?
• Puis vint l'ère des disquettes et des messageries électroniques
• Ils préfèrent utiliser toutes les possibilités qu'offre le Net
• Une croissance rapide
• Propagande, haine, antisémitisme et sites islamistes
• Discours accessibles
• Antisémitisme vs islamisme ?
• Et plus tard ? Daech ?
• Une image vaut mieux que mille mots
• La haine et les réseaux sociaux
• Twitter, la haine en 140 puis 280 signes
• Le négationnisme sur le Net
• Sur Facebook ?
• Mais, qui est Boris Le Lay ?
• Le réseau russe VK et la haine
• Les (autres) sites d'extrême droite
• Le FN et Internet
• Théories du complot ?

• Le retour de l'antisémitisme
• Pourquoi tant de haine ?
• L'énigme juive
• Le Juif, un bouc émissaire parfait
• Une nouvelle cible : Israël et le sionisme
• Et si tout venait des Dix Commandements
• Le "peuple juif", une provocation ?
• Moïse : celui par qui le scandale arrive
• Sommes-nous piégés ?

""Soixante-quinze ans après la Shoah, qui décima un peuple plusieurs fois millénaire dont je me réclame, après qu'on a juré d'une voix presque unanime "Plus jamais ça", ce "ça" envahit à nouveau nos trottoirs. En particulier dans l'Europe de l'Ouest, dont la France, patrie des droits de l'homme. Pourquoi toujours les Juifs ?" Cet essai d'une sobriété percutante passe en revue tous les faux procès faits aux Juifs - religieux ou non - au cours des périodes troublées de l'Histoire. Seront-ils encore les boucs émissaires d'une société sans rêves ni prophètes qui, après avoir mis en danger la Terre, ne parvient toujours pas à se libérer de la peur ? À l'occasion du 75e anniversaire de la libération des camps, Marek Halter, qui n'a jamais cessé de lutter contre toutes les formes de racisme, nous invite à la réflexion."--Page 4 of cover.

• Foreword
• Editorial Note
• Acknowledgments
• Contents
• List of Illustrations
• Reflections on Jewish Studies, the Jerusalem School and the Research on the Era of the "Final Solution"
• I. German Jewry under the National Socialism in Historical Perspective
• 1. German Jewry under the National Socialism in Historical Perspective
• 2. History and Historical Consciousness. Similarities and Dissimilarities in the History of German and Czech Jews 1918-1945
• II. Modern Antisemitism and the Ideology of the "Final Solution"
• 3. Critique of Judaism in European Thought. On the Historical Meaning of Modern Antisemitism
• 4. Richard Wagner and the Origins of the Redemptive Antisemitism
• 5. Uniqueness in Context. Review of Ian Kershaw, To Hell and Back: Europe 1914-1949
• III. German Society and the Jews under the Nazi Regime
• 6. Popular Opinion in Nazi Germany and the "Jewish Question"
• 7. German Population in Nazi Germany as a Factor in the Policy of the "Solution of the Jewish Question": The Nuremberg Laws and the Reichskristallnacht
• 8. German Population and the "Solution of the Jewish Question" at the Time of the Wannsee Conference
• IV. Jewish Society and its Leadership in Nazi Germany
• 9. Jewish Society in Germany as Reflected in Secret Nazi Reports on Popular Opinion 1933-1943
• 10. The Reichsvereinigung and the Fate of the Jews. Continuity or Discontinuity in German- Jewish History in the Third Reich
• 11. Ghetto in an Annihilation Camp. Jewish Social History in the Years of the "Final Solution" and its Ultimate Limits
• V. Historiography of the National Socialism and the "Final Solution"
• 12. Major Trends and Tendencies in German Historiography on National Socialism and the "Final Solution" 1924-1984
• 13. Singularity and its Relativization. Changing Views in German Historiography on National Socialism and the "Final Solution"
• 14. The Historikerstreit from a Personal Retrospective. On the "Case Nolte" and his Generation
• VI. In Search of History and Memory
• 15. In Search of History and Memory. Excerpts from Landscapes of the Metropolis of Death
• Annotated References
• Index of Names and Places

These essays, written in the course of half a century of research and thought on German and Jewish history, deal with the uniqueness of a phenomenon in its historical and philosophical context. Applying the "classical" empirical tools to this unprecedented historical chapter, Kulka strives to incorporate it into the continuum of Jewish and universal history. At the same time he endeavors to fathom the meaning of the ideologically motivated mass murder and incalculable suffering. The author presents a multifaceted, integrative history, encompassing the German society, its attitudes toward the Jews and toward the anti-Jewish policy of the Nazi regime; as well as the Jewish society, its self-perception and its leadership.
(source: Nielsen Book Data)

• Vorwort
• Aggressiver muslimischer Judenhass erobert deutsche Strassen
• Israel ist Kindermörder! Israel bedeutet Landdiebe! Israel ist Terrorstaat!
• Deutsche Leitmedien : Schräg, schräger, Israel-kritisch
• Intellektueller linksradikaler Israelhass : Vermächtnis der 68er
• Rechtsradikaler Antisemitismus : Der Damm ist gebrochen
• Christlicher Antisemitismus : Alles andere als passé
• Selbsthass als Beruf : die "Alibi-Juden"
• Die "jüdische Weltverschwörung"
• NEID
• Ein Appell an Deutschland
• Schlusswort : Mehr als nur ein Funken Hoffnung

• Contents and Abstracts1First Steps chapter abstractFrom the beginning, in July 1940, the Vichy government excluded Jews from all public functions, including teaching, and from influential roles in business, publishing, and film-- some war veterans were excepted. Vichy policy prohibited foreigners in general from practicing law or medicine and authorized the internment of foreign Jews in camps or in labor battalions. When the Germans began confiscating Jewish property in the Occupied Zone, Vichy chose to participate in this "aryanization" project, hoping to keep major assets out of German hands. The Germans did not require these steps-- they initially envisaged Vichy France only as a dumping ground for German Jews. French civil servants applied Vichy's measures vigorously, even in colonies remote from German influence.
• 2The Origins of Vichy Antisemitism chapter abstractAntisemitism always existed in France, with ups and downs and with varied associations. French antisemitism was linked to the anticapitalist left in the 1840s, associated with nationalism and Catholicism in the 1880s, and then sharpened because of immigration and economic depression. It gained broad support during intense debates about the guilt or innocence of Captain Alfred Dreyfus, arrested (wrongfully) for espionage in
• 1894. During World War I feelings of national unity moderated French antisemitism. It surged to its historic maximum in the 1930s because of the arrival of Jewish refugees, resentments about competition during the Depression, and fear of an alleged Jewish desire for a war of revenge against Hitler. Prominent intellectuals made antisemitism respectable in the Dreyfus era and in the 1930s.
• 3Darlan's Strategy, Vallat's Strategy, 1941-1942 chapter abstractAdmiral Francois Darlan, named prime minister by Petain in February 1941, faced mounting Nazi pressures concerning Jews. Darlan created the Commissariat general aux questions juives (Commissariat General for Jewish Questions) in April 1941 to intensify anti-Jewish actions, under the antisemitic politician Xavier Vallat. Darlan and Vallat calculated that if Vichy acted strongly against Jews, the Germans would let Vichy take over Jewish matters in the Occupied Zone, enhancing French unity and sovereignty. Vallat closed more professions to Jews, installed quotas in the liberal professions, and extended aryanization to the Unoccupied Zone. The Germans never contemplated ceding any authority to Vichy. The nationalist Vallat quarreled with the Germans and was dismissed, and Darlan was replaced in April
• 1942.
• 4The System at Work, 1940-1942 chapter abstractThe Vichy administration, eager to reaffirm state authority after the humiliation of 1940, applied the regime's anti-Jewish measures fully and energetically. French officials treated them as legitimate and cooperated with the Commissariat general aux questions juives. Fewer exemptions were granted than the law allowed. The Commissariat devoted increasing energy to the aryanization of Jewish property. Vichy officially promoted Jewish emigration, but few countries would accept Jews and transportation was scarce. Vichy's bureaucratic complexity further impeded departures. Remaining foreign Jews faced harsh controls. Those with means were assigned to residence in unused resort areas. Those without means were interned in camps or enrolled in labor battalions. The camps, inefficient and corrupt, became notorious for malnutrition, illness, and death.
• 5Public Opinion, 1940-1942 chapter abstractIn the absence of elections, public debate, and a free press, our knowledge of public opinion in Vichy France comes only from prefects' reports and from a service that sampled mail and telephone calls. Most French people in the Unoccupied Zone, preoccupied by their own problems, seemed indifferent to Vichy's anti-Jewish measures. Some applauded. A few disapproved, including some Catholic and Protestant clergy. Public opinion evolved over the course of the war. Antisemitism increased in the Unoccupied Zone in early 1942 as more Jews fled from the Occupied Zone. Before the mass arrests and deportations of the summer of 1942 shocked opinion, Jews were criticized for the supposed excessive numbers of foreigners, black market involvement, and luxurious living.
• 6The Turning Point, Summer 1942 chapter abstractAt German behest, Pierre Laval became Vichy prime minister in April
• 1942. In May the SS took over police authority from the military. Repression hardened. The Russian front demanded ever more men and supplies. The Germans responded savagely to Resistance assassinations, first executing Communists and Jews and then, starting in March 1942, deporting them. The Final Solution began in June 1942, with Jews required to wear a yellow star. Vichy refused this in the south. Eager to expel foreign refugees, however, and to earn police autonomy in the Occupied Zone, Vichy carried out mass roundups for deportation in both zones. Almost uniquely, Vichy handed over Jews living in an unoccupied area. Mass arrests and children separated from families offended many.
• 7The Darquier Era, 1942-1944 chapter abstractThe rabid antisemite Louis Darquier de Pellepoix became the commissioner of the Commissariat general aux questions juives, at German insistence, in May
• 1942. Taking his cues from the occupiers, Darquier urged harsher measures. After some hesitation, in August 1943, Vichy rejected a plan to denaturalize for deportation Jews of recent citizenship. Darquier's Commissariat, now mainly occupied by aryanization, was tainted by corruption. When the Allies landed in North Africa in November 1942, German forces moved south. The SS gained a free hand in formerly unoccupied areas, except for a temporary haven east of the Rhone (Italian zone). In the final months flying SS squads, aided by paid French accomplices, kept arresting Jews, including French citizens. Deportations continued until the Allies approached Paris in August
• 1944.
• 8Conclusions: The Shoah in France chapter abstractJust over 74,000 Jews, about a quarter of them French citizens, were deported from France in 1942-1944. Vichy made their situation worse than it would otherwise have been, first by its own exclusion and discrimination measures in 1940-1942 and then by abetting German deportations. Some French citizens helped rescue Jews, but others denounced hidden Jews or participated in aryanization. Although details about the extermination camps could not be known, the conditions of their departure made the deportees' dire fate clear. About 25% of the Jews of France were deported. Only Denmark (0.1%) and Italy (16%) lost fewer. But because France's situation, with its mixture of constraint and autonomy, was unique in occupied Europe, such comparisons tell us little.
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When Vichy France and the Jews was first published in France in 1981, the reaction was explosive. Before the appearance of this groundbreaking book, the question of the Vichy regime's cooperation with the Third Reich had been suppressed. Michael R. Marrus and Robert O. Paxton were the first to access closed archives that revealed the extent of Vichy's complicity in the Nazi effort to eliminate the Jews. Since the book's original publication, additional archives have been opened, and the role of the French state in the deportation of Jews to the Nazi death factories is now openly acknowledged. This new edition integrates over thirty years of subsequent scholarship, and incorporates research on French public opinion and the diversity of responses by French civilians to the campaign of persecution they witnessed around them. This classic account remains central to the historiography of France and the Holocaust, and in its revised edition, is more important than ever for understanding the Vichy government's role in the darkest atrocity of the twentieth century.
(source: Nielsen Book Data)

• Waking up
• A brief history
• The Right
• The Left
• Radical Islam
• How to fight.

"No longer the exclusive province of the far right and far left, anti-Semitism finds a home in identity politics and the reaction against identity politics, in the renewal of "America first" isolationism and the rise of one-world socialism. An ancient hatred increasingly allowed into modern political discussion, anti-Semitism has been migrating toward the mainstream in dangerous ways, amplified by social media and a culture of conspiracy that threatens us all. This timely book is Weiss's cri de couer: an unnerving reminder that Jews must never lose their hard-won instinct for danger, and a powerful case for renewing Jewish and liberal values to guide us through this uncertain moment. Not just for the sake of America's Jews, but for the sake of America"-- Provided by publisher.

• Introduction - Judaism and anti-Semitism in Southeast Asia and Malaysia.- Anti-Semitism as morally correct - characterizing the dominant construction of Israel, Palestine and Jews in Malaysia.- Understanding the Function of anti-Semitism and the Israel/Palestine situation in Malaysia.- Questioning anti-Semitism in Malaysia.- Curiosity, interest and Philosemitism.- Conclusion.
• (source: Nielsen Book Data)

Offering an empirical study into anti-Semitism and anti-Israel attitudes in Malaysia, this book examines the complicated nature and function of such beliefs within the contemporary context, mapping these discourses onto different ethnic and economic divisions. Based largely upon qualitative interviews with thirty Malaysian participants who detail their own experiences with and perceptions of this phenomenon, the project reveals how political actors and organizations in Malaysia achieve political success and maintain political power through investing in the Palestinian cause, simultaneously demonizing Israel and Jews to an astounding degree. However, the book also reveals how, in contrast to this state-led agenda, challenging anti-Semitism and pushing for dialogue with Israel has become a means by which progressive citizens can critique authorities and reassert their desire for a liberal and heterogenic Malaysia. The book therefore argues that both interest in and even support for Judaism and Israel may be more prominent than the official Malaysian position may suggest, with citizens holding far more complex opinions and views upon this subject matter.
(source: Nielsen Book Data)