%{search_type} search results

רבע מאה עבד לייב סולומון את אדמתה של נחלת עולם והקים בה לו ולרעייתו סופי בית מלבֵנים עשויות צדפים טחונים, הנשקף אל הים מעל מצוק הכורכר, במקום סודי, על הגבול הדק שבין מציאות לדמיון. בעוד שבחוץ הימים והשנים חולפים כסדרם, הזמן בנחלת עולם קופא על שמריו ואינו מניח לדרי הנחלה לגדול או להזדקן. אולם כאשר הרב הכריזמטי נתנאל פרנקו מבקש לעצמו את חיי-הנצח שלהם, נאלצים דיירי הנחלה לעקור הרים כדי להגן על גן העדן הזה. -- כריכה אחורית. ‬

"זהו סיפור אמיתי על אהבתם הלא תיאמן של גבר ואשה, שמוראות המאה העשרים ניתקו אותם זה מזו. במשך שש עשרה שנים הם חיו מרוחקים, בלי לדעת דבר איש על גורל רעותו, אך לא ויתרו על אהבתם ועל התקווה לשוב ולהתאחד. יונה נולד ביפו ב-1901. את רגינה, חלוצה שבאה לארץ ישראל מפולין, הכיר בתל אביב. כקומוניסטים שנרדפו על ידי שלטונות המנדט עזבו את הארץ ב-1928 והשתקעו בפריז. מלחמת האזרחים בספרד, ובהמשך, מלחמת העולם, קרעו אותם זה מזו וכל אחד מהם היטלטל למקום אחר. במשך שנים לא היה ביניהם קשר, וגם כאשר הגיע מכתב מקרי, כמעט לא ידעו דבר ממשי איש על גורל רעותו. היכרתי אותם היטב ויצאתי בעקבות סיפורם שמעולם לא סופר במלואו. מצאתי סיפור של אהבה שהחזיקה מעמד נגד כל הסיכויים, אהבה שהמרחק והזמן לא יכלו לה". -- מהמעטפת האחורית.

"Based on Sabar's 2002 Jewish Neo-Aramaic dictionary, this dictionary serves a functional purpose for readers and scholars who would like to know the Neo-Aramaic vocabulary. It does not include grammatical or semantic details but does include the origin of the words, be it native Old Aramaic, and, in the case of loanwords, the original lending language, Arabic, Kurdish, Persian, Turkish, etc"-- Provided by publisher

• פרק ראשון: אבני דרך במסלוליו האוטוביוגרפיים של עמוס עוז בירושלים
• פרק שני: תמורות במרקם האורבני של ירושלים משלהי המנדט ועד היום
• פרק שלישי: ירושלים מרחוק ומקרוב, מבפנים ומבחוץ
• פרק רביעי: סקרנות, התבוננות, הבחנה וסמליות.

Jerusalem's built texture of its neighborhoods, streets, and houses is the backdrop for Amos Oz's autobiographical story, from the end of the Mandate, the days of the War of Independence and the siege, the early years of the city to later chapters in the city's history. Amos Oz's Jerusalem book casts a visual reference spotlight on some 100 milestones, Accompanied by hundreds of enlightening drawings, along the urban routes of Oz across Jerusalem, many of which are not part of the usual tourist routes and are therefore known but few. It is another Jerusalem - a rainbow city, wrinkle-and-contrast, which, along with its historical and religious charm, suffers from political rifts, demographic and social problems, and physical wrangling in some of its parts. The itineraries allow pedestrians or those in the armchair to know more about the places where things have also happened in the city since the end of the Mandate to the present. The book illustrates Oz's curiosity and contemplation, as well as his visual sensitivity and pictorial skill in describing urban and architectural motifs, Representing the spirit of the time, and to many of which is symbolic of the Jerusalem being of his life history. The book is accompanied by an introduction by Peña Oz-Salzberger and later by Haim Beer: "The Land of Amos Oz." "Jerusalem that was lost to my father is the subject of this spectacular book, whose power in its design and beauty, in its authoritative love of the city and the books ... His Jerusalem is now only ours, and this book's gift remains to its residents and lovers and lovers. Only here, among the pages, can you To feel that neighborhood of Kerem Abraham, that Talpiot and its streets and that rat. There is no end to longing for those places ... "- From the introductory words: Peña Oz-Salzberger

"A collection of ninety-two Old Babylonian tablets and fragments, now in the Schøyen Collection, which have in common a context in pedagogy, being products of Old Babylonian schools"-- Provided by publisher.

• Īsam Mahfuz: The dictator
• Muhammad al-Maghut: The jester
• Sād Allah Wannus: The rape
• Jawad al-Asadi: Baghdadi bath
• Rāida Taha: Where would I find someone like you, Āli?

In Modern and Contemporary Political Theater from the Levant, A Critical Anthology, Robert Myers and Nada Saab provide a sense of the variety and complexity of political theater produced in and around the Levant from the 1960s to the present within a context of wider discussions about political theater and the histories and forms of performance from the Islamic and Arab worlds. Five major playwrights are studied, 'Isam Mahfuz, from Lebanon; Muhammad al-Maghut and Sa'd Allah Wannus, from Syria; Jawad al-Asadi, from Iraq, Syria and Lebanon; and Ra'ida Taha, from Palestine. The volume includes translations of their plays The Dictator, The Jester, The Rape, Baghdadi Bath and Where Would I Find Someone Like You, 'Ali?, respectively.
(source: Nielsen Book Data)