jump to search box

Filles de la terre : apprentissages au féminin : (Anjou 1920-1950) / Frédérique El Amrani-Boisseau ; préface Christine Bard.

Availability

At the Library

Other libraries

Author/Creator:
El Amrani-Boisseau, Frédérique, 1963-
Language:
French.
Publication date:
2012
Imprint:
Rennes : Presses universitaires de Rennes, [2012]
Format:
  • Book
  • 460 p. : ill., map ; 24 cm.
Note:
Originally presented as the author's thesis (doctoral)--Université d'Angers , 2010.
Bibliography:
Includes bibliographical references (p. 421-451).
Contents:
  • Orationes et exempla : les cadres de la formation -- Ex cathedra et ex libris -- Les discours normatifs et prescripteurs -- Le discours de l'Église -- Portrait de la jeune chrétienne -- Un modèle élitiste -- Docile, dévouée et pure -- Un portrait progressivement retouché -- Les vecteurs de diffitsion -- "Une éducation sur les genoux de l'Église" -- De la plus-value d'une éducation chrétienne -- Chrétiennes exemplaires et relais missionnaires : les "Enfants de Marie" -- Les limites de l'influence -- Les vanités de la catéchistique -- La pureté à l'épreuve des faits -- Un modèle concurrencé -- Le discours de l'école -- Former de bonnes Françaises -- La communion dans la Nation -- Reprendre ou conserver les filles à l'Église: un enjeu politique -- Transmission des valeurs, amour maternel et bonheur conjugal -- Des programmes adaptés -- Le rôle crucial dévolu à l'école primaire -- Des objectif clairement spécifiés en fonction du sexe -- L'accentuation du tropisme ménager -- Les ambiguïtés de l'école du peuple -- Une scolarisation souvent inachevée -- Diversité des contextes et complexité des parcours -- Un rôle promotionnel et émancipateur réduit -- Les autres discours sur les jeunes filles -- Discours médical et paramédical -- L'âge de tous les dangers -- Une priorité: prévenir les "accidents de la formation" -- Un programme: enraciner l'amour des enfants -- Le discours romanesque -- Roman et construction identitaire -- Les lectures des témoins -- Vierges sages et vierges folles -- Discours "médiatiques" -- "Dans le journal..." -- Faits-divers et publicité: La mise en scène des normes et de leur contournement -- Les icônes de l'écran -- Ab exemples. Famille et société -- Rôles féminins et masculins dans le cadre familial -- Le couple parental -- Proximité et distance -- La loi du mâle -- "De mères en filles..." -- La répartition sexuée des tâches: entre doxa et praxis -- Rhétorique et anecdote -- "C'est moi qui faisais l'homme. C'est moi qui faisais l'homme toujours" -- "J'ai toujours été pris pour la soupe, ou n'importe quoi" -- Le rejet croissant de la confusion et l'accentuation de la sexuation -- L'ambition ménagère: un brevet de féminité -- Une pratique privée -- Distinction sociale et distinction sexuelle -- Modèles féminins en milieu rural -- "Première levée, dernière couchée" -- Des journées très occupées -- Des femmes sans métier? -- Le recours aux recensements -- Les "actives" -- Les travailleuses de plein air -- À l'abri des intempéries -- Les détentrices de savoirs académiques -- Les "oisives" -- La pseudo-oisiveté ménagère -- L'oisiveté féminine nobiliaire -- L'oisiveté féminine bourgeoise -- Les modèles exogènes -- Une expérience marquante: le placement -- Une pratique encore fréquente -- À la campagne... "C'était pas toujours facile" -- Fortunes et infortunes du placement "bourgeois" -- Les proches "étrangers" -- Sous le même toit -- Les proches au loin -- Pièce rapportée, patronne charismatique et marraine bien choisie -- Des domaines privilégiés d'influence -- Les belles manières -- Propreté et hygiène corporelle
  • Élégance vestimentaire -- Inter pares. Les échanges à l'intérieur de la classe d'âge -- Entre filles -- Les soeurs -- Celles dont on parle peu -- Une relation adelphique culturellement peu valorisée -- Trop proche et trop semblable: l'impossible l'altérité -- Voisines, camarades et collègues -- Entre-soi et ostracisme -- La "bonne camaraderie" -- Les collègues -- "Les amies de coeur" -- Une relation rare. "Ce n'était pas pareil" -- Le vocabulaire de l'amitié -- Un modèle de relation amoureuse? -- Avec les garçons -- Le frère: un garçon familier -- Une relation adelphique privilégiée -- L'apprentissage de la différence -- "Celles qu'avaient des frères, elles étaient avantagées" -- "Les gars du pays" -- La mixité au travail -- Des activités festives communes -- Du "bon copain" au "bon danseur" : ceux avec "qui fa n'allait pas plus loin" -- Une jeunesse grégaire -- Une instance d'information et de formation -- Une instance de protection -- Une instance de contrôle et de régulation -- De Ipsis : de la norme à l'écart -- Se former -- Voir son corps changer -- Sang -- "Voir" -- Savoir -- Prévoir -- Seins -- En avoir ou pas -- Sémantique du sein -- Soins et soucis du corps -- Petite et grande toilette -- Avoir "la ligne" -- Teint frais, rouge aux lèvres, et tyrannie de la boucle -- Cacher et montrer: la garde-robe de la jeune fille -- La robe fait-elle la jeune fille? -- Orthodoxie vestimentaire et contrôle maternel -- Une garde-robe de plus en plus diversifiée -- Le raffinement croissant des dessous -- Travailler -- S'occuper à la maison -- Les apprentissages domestiques -- S'occuper des petits -- La spécialisation ménagère -- La mise au travail -- Travailler pour la famille -- Une main-d'oeuvre peu qualifiée, mobile et polyvalente -- Travail et travail du genre -- Témoignages versus recensements -- Les métiers du féminin -- Le temps pour soi -- Un temps avec les autres -- Un cadre privilégié: la paroisse -- Entre édification et distraction: les sorties et excursions lointaines -- Le goût du théâtre -- Les figures du bal -- S'accomplir en s'occupant les mains -- Aiguilles en mains -- Trousseaux de transition -- Cultiver son jardin -- Pratique musicale, plaisir et distinction sociale -- Petits plaisirs transgressifi -- Seule avec soi -- Croire -- S'engager -- Lire et écrire -- Se conformer -- Adhérer et promouvoir le discours normatif -- Être une fille "sérieuse" -- Travailleuse -- Discrète -- Vertueuse et fidèle -- Naturaliser les différences entre hommes et femmes -- Condamner les conduites "déviantes" -- L'adoption des critères d'évaluation masculin -- Typologie des "coureuses" -- Rencontrer, fréquenter, se marier -- Une évidente et ardente obligation: se marier -- L'impératif nuptial -- Des unions précoces -- Le choix du conjoint -- "Cupidon est endogame et homogame" -- Blason du conjoint idéal -- Rencontre et fréquentation: l'agenda prénuptial -- Se trouver/se choisir -- Adoubement familial et officialisation -- Éducation sexuelle et initiation amoureuse
  • Les "petites bases" -- La volonté de savoir -- La première fois -- Se "réserver" -- Renoncer et taire -- Les ambitions sacrifiées -- La férule, le "voile bleu" et les ciseaux -- Fatalisme, amertume et sublimation -- Les coeurs contrariés -- Cupidon entravé puis libéré -- Ne plus avoir le choix -- Baillonner Cupidon -- Les corps violentés -- Une parole empêchée -- Viols -- Incestes -- Infanticides -- Avortements -- Se démarquer -- Rester fille -- Le genre des célibataires -- S'occuper des parents -- Ne pas trouver -- Ne pas vouloir? -- Prendre le voile -- Entendre l'appel: une affaire de famille dans un département prédisposé -- Vocations divines et "vocations humaines" -- Les séductions du couvent -- "Faire la vie" -- Faire scandale -- "Être montré[e] du doigt" -- Multiplier les expériences -- Coucher avec l'ennemi -- Des pratiques délinquantes genrées -- Vols -- Vagabondages -- Débauche et vénalité -- Le placement -- Pénitence et repentance -- Le Bon-Pasteur -- Entre réformation et formation -- La preuve par l'enfant -- Les "parias" de la maternité -- Ostracisme et mépris -- Le mariage rédempteur.
Publisher's Summary:
"Donnée biologique et fait anthropologique, le temps de jeunesse est une construction sociale et culturelle performative dont on peut faire l'histoire à diverses périodes et pour divers groupes humains. Triplement stigmatisées par leur âge, leur sexe et leur ruralité, les jeunes filles des milieux populaires ruraux ont été peu étudiées. Privées non d'un temps de jeunesse mais vivant un temps de jeunesse autrement organisé, précocement contraintes de travailler, elles ne jouissent pas, au début du XXe siècle, de ce temps long, presque exclusivement dévolue à la formation et la consolidation de l'identité sexuée dont bénéficient leurs contemporaines issues de la bourgeoisie. Une certaine façon bourgeoise de concevoir et de vivre la jeunesse s'est cependant peu à peu diffusée tout au long du siècle passé dans les milieux populaires d'abord urbains puis ruraux. Pour les jeunes filles vivant dans la campagne angevine, cette démocratisation d'un temps long de jeunesse est indissociable d'une acculturation au modèle de genre féminin bourgeois valorisant dans les sphères publique et privée la différence sexuée. Au croisement du temps biographique de jeunesse, âge de cristallisation de l'identité sexuée et du temps historique des mutations de la jeunesse et du genre dans la société occidentale de la première moitié du XXe siècle, l'étude, à partir de sources principalement orales, mais également iconographiques, administratives et judiciaires des jeunes filles des milieux populaires ruraux peut aussi permettre d'éclairer les mécanismes d'appropriation et d'acculturation de nouvelles normes. Elle donne aussi à entendre, au travers du récit des "travaux et des jours" la voix de ces femmes d'origine modeste délaissées par l'historiographie contemporaine."--P. [4] of cover.
Series:
Collection Histoire
Collection "Histoire" (Rennes, France)
Subjects:
ISBN:
9782753519695
2753519692

powered by Blacklight
© Stanford University. Stanford, California 94305. (650) 725-1064. Terms of Use | Copyright Complaints | Opt Out of Analytics
jump to top