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1. 12, rue Carioca [2015]

Book
446 p. ; 21 cm
"À l'aube du XXe siècle, le Brésil est une poudrière. Avec l'avènement de la démocratie et la fin de l'esclavage, le pays bouillonne et se cherche un futur. À Rio de Janeiro, les bandes s'affrontent avec violence pour défendre leurs territoires et la capoeira est encore l'apanage des mauvais garçons. Naissance du cinéma, idéaux anarchistes venus d'Europe, droits des travailleurs et des syndicats bafoués par la force, premières luttes féministes, émergence de la samba, déferlement du carnaval, reconstruction du centre historique : la ville fait table rase du passé, bien décidée à devenir enfin la capitale flamboyante de l'Amérique latine. Au même moment, entre Vieux-Port, quai de la Joliette et Belsunce, Marseille se glorifie d'être la porte de l'Orient et d'accueillir l'Exposition universelle de 1906. Mais entre les troubles sociaux, le ressentiment envers les premières vagues d'immigrés et les terribles conditions de vie du prolétariat, la cité phocéenne semble elle aussi prête à exploser. C'est là, de Rio de Janeiro à Marseille, que Marina et Filomena vont suivre leurs destins tumultueux. C'est là encore que vont se faire et se défaire les passions amoureuses de leurs petites-filles, Andrea et Josefina. C'est là, enfin, que vont naître et grandir Jean Dimare et Zumbi, les deux héros de Corcovado, premier volet de la Suite brésilienne de Jean-Paul Delfino."--P. [4] of cover.
"À l'aube du XXe siècle, le Brésil est une poudrière. Avec l'avènement de la démocratie et la fin de l'esclavage, le pays bouillonne et se cherche un futur. À Rio de Janeiro, les bandes s'affrontent avec violence pour défendre leurs territoires et la capoeira est encore l'apanage des mauvais garçons. Naissance du cinéma, idéaux anarchistes venus d'Europe, droits des travailleurs et des syndicats bafoués par la force, premières luttes féministes, émergence de la samba, déferlement du carnaval, reconstruction du centre historique : la ville fait table rase du passé, bien décidée à devenir enfin la capitale flamboyante de l'Amérique latine. Au même moment, entre Vieux-Port, quai de la Joliette et Belsunce, Marseille se glorifie d'être la porte de l'Orient et d'accueillir l'Exposition universelle de 1906. Mais entre les troubles sociaux, le ressentiment envers les premières vagues d'immigrés et les terribles conditions de vie du prolétariat, la cité phocéenne semble elle aussi prête à exploser. C'est là, de Rio de Janeiro à Marseille, que Marina et Filomena vont suivre leurs destins tumultueux. C'est là encore que vont se faire et se défaire les passions amoureuses de leurs petites-filles, Andrea et Josefina. C'est là, enfin, que vont naître et grandir Jean Dimare et Zumbi, les deux héros de Corcovado, premier volet de la Suite brésilienne de Jean-Paul Delfino."--P. [4] of cover.
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PQ2664 .E51726 A13 2015 Unavailable At bindery Request
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239 p. : ill. (chiefly col.) ; 32 cm.
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303 p. ; 23 cm.
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4. 1515, Marignan [2015]

Book
509 p. : maps ; 22 cm
  • La France et la Suisse en 1515 -- Le hallebardier et le piquier : l'armée des cantons -- L'homme d'armes, le canonnier et le lansquenet : les institutions militaires françaises -- L'Italie et les "barbares" -- Mobilisations : le coût de la guerre au XVIe siècle -- François Pr, nouvel Hannibal : le franchissement des Alpes -- La surprise de Villa franca -- Cantons contre cantons : le traité de Gallarate -- L'engrenage -- Ouverture : les Suisses prennent l'avantage. L'artillerie française -- La charge de François Ier : Suisses contre hommes d'armes -- Le tournant de la bataille : Suisses contre lansquenets -- La retraite des Suisses -- Le dénouement. Les leçons de Marignan.
"1515 ? La réponse sonne comme une évidence : Marignan ! Mais qui sait où se trouve Marignan? Que la bataille se déroule les 13 et 14 septembre ? Qu'elle est remportée contre des Suisses à l'apogée de leur puissance ? Que plus de la moitié des combattants de l'armée française sont des lansquenets allemands ? À la conquête du lointain duché de Milan, François Ier se jette dans la mêlée au prix de risques insensés, soucieux d'affirmer son attachement aux valeurs chevaleresques. Pourtant, ce n'est ni par ses faits d'armes ni par son courage que le jeune roi a remporté la victoire, mais grâce aux ressources financières colossales que lui procure le peuple le plus nombreux d'Europe. Rarement bataille est autant disputée : 12 000 morts en seize heures ! Les divisions qui opposent les Suisses, la violence dont ils font si souvent preuve, leur courage et leur acharnement au combat donnent à la campagne une épaisseur humaine particulière. Trop souvent prisonnière de sa notoriété, la plus célèbre bataille de l'histoire de France est enfin racontée dans un récit aussi savant que haletant."--P. [4] of cover.
  • La France et la Suisse en 1515 -- Le hallebardier et le piquier : l'armée des cantons -- L'homme d'armes, le canonnier et le lansquenet : les institutions militaires françaises -- L'Italie et les "barbares" -- Mobilisations : le coût de la guerre au XVIe siècle -- François Pr, nouvel Hannibal : le franchissement des Alpes -- La surprise de Villa franca -- Cantons contre cantons : le traité de Gallarate -- L'engrenage -- Ouverture : les Suisses prennent l'avantage. L'artillerie française -- La charge de François Ier : Suisses contre hommes d'armes -- Le tournant de la bataille : Suisses contre lansquenets -- La retraite des Suisses -- Le dénouement. Les leçons de Marignan.
"1515 ? La réponse sonne comme une évidence : Marignan ! Mais qui sait où se trouve Marignan? Que la bataille se déroule les 13 et 14 septembre ? Qu'elle est remportée contre des Suisses à l'apogée de leur puissance ? Que plus de la moitié des combattants de l'armée française sont des lansquenets allemands ? À la conquête du lointain duché de Milan, François Ier se jette dans la mêlée au prix de risques insensés, soucieux d'affirmer son attachement aux valeurs chevaleresques. Pourtant, ce n'est ni par ses faits d'armes ni par son courage que le jeune roi a remporté la victoire, mais grâce aux ressources financières colossales que lui procure le peuple le plus nombreux d'Europe. Rarement bataille est autant disputée : 12 000 morts en seize heures ! Les divisions qui opposent les Suisses, la violence dont ils font si souvent preuve, leur courage et leur acharnement au combat donnent à la campagne une épaisseur humaine particulière. Trop souvent prisonnière de sa notoriété, la plus célèbre bataille de l'histoire de France est enfin racontée dans un récit aussi savant que haletant."--P. [4] of cover.
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DC113.3 .S33 2015 Unavailable At bindery Request
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191 p. ; 19 cm.
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143 p. : ill., maps ; 18 cm.
  • L'Histoire aurait pu se finir là -- Fontainebleau: l'adieu au drapeau -- Les Bourbons reviennent -- Les 300 jours de l'île d'Elbe -- Les Cents-Jours de Napoléon -- Un nouvel "Empire populaire"? -- Prélude à Waterloo -- Erreurs, hésitations, mauvaises décisions -- Waterloo, un dimanche de juin 1815 de 11 h30 à 21 h -- "Morne plaine..."? Pas sûr... -- Des Anglais, des Hollandais et des Belges... en attendant les Prussiens -- Napoléon attaque Hougoumont et la Haie-Sainte -- L'espoir change de camp -- Waterloo en quelques chiffres -- Nuit et matin du 18 juin : derniers ordres de Napoléon avant la bataille -- Une lettre de Grouchy -- Une matinée atone... -- Erreurs de jugement, erreurs de commandement -- L'attaque du bois et du château d'Hougoumont -- h30... Ordre mal compris ?... -- Le 2e corps meurt à Hougoumont -- Les troupes présentes à Hougoumont -- Les charges héroïques de la cavalerie française à Mont-Saint-Jean -- Les 4e et 3e corps de cavalerie et la cavalerie de la Garde chargent. -- La victoire à portée de main pour les Français ? -- Des charges impressionnantes, mais vaines -- La Jeune Garde meurt à Plancenoit -- La Jeune Garde tient bon -- Le dernier sursaut -- "La garde meurt, et ne se rend pas !" -- La chute de l'Aigle -- "... il ne doit plus y avoir qu'un cri en France, c'est vive la nation!" -- Sainte-Hélène, l'île-tombeau -- Napoléon est-il responsable de la défaite de Waterloo ? -- Napoléon a-t-il été trompé par les cartes? -- Les neuf observations de Napoléon sur Waterloo -- Wellington, mauvais tacticien et mauvais stratège -- La charge folle de Ney et les fraises de Grouchy -- "Il nous compromet comme à Iéna" -- Les fraises de Grouchy -- Les "ressorts cassés" des uns et l'absence des autres... -- La bataille continue.
"1815... Waterloo ! "morne plaine !" Waterloo... pour certains le nom renvoie à une gare londonienne où, il y a peu de temps encore, arrivaient les Eurostars, pour d'autres, c'est le titre d'une chanson du groupe Abba, mais pour tous les amateurs d'histoire bercés par les vers célèbres de Victor Hugo "morne plaine !" où "La pâle mort mêlait les sombres bataillons", Waterloo évoque d'abord le nom de cette petite ville de Belgique, où, le 18 juin 1815, Napoléon est battu par Wellington.Waterloo... Le nom est synonyme de défaite militaire, comme Azincourt, une défaite anéantissant le Premier Empire. Simple et sans appel. Et pourtant ? Est-ce aussi simple ? En effet, depuis 200 ans, Waterloo semble être une énigme toujours posée, jamais résolue, une bataille à laquelle on ne comprend rien, tel Fabrice dans la Chartreuse de Parme... Et le nombre des publications et des controverses atteste de cette incompréhension : qui a fait quoi à Waterloo ? Quel était le plan de Napoléon ? Quelles ont été les erreurs stratégiques ? Tactiques ? Qui est responsable de la défaite ? Bourmont ? Grouchy ? Ney ? Napoléon ? Le sort de la bataille s'est-il joué sur une erreur de lecture de carte ? Quel fut le coût humain ? Et le e mot" de Cambronne ?... Bref, qu'est-ce que Waterloo ?"--P. [4] of cover.
  • L'Histoire aurait pu se finir là -- Fontainebleau: l'adieu au drapeau -- Les Bourbons reviennent -- Les 300 jours de l'île d'Elbe -- Les Cents-Jours de Napoléon -- Un nouvel "Empire populaire"? -- Prélude à Waterloo -- Erreurs, hésitations, mauvaises décisions -- Waterloo, un dimanche de juin 1815 de 11 h30 à 21 h -- "Morne plaine..."? Pas sûr... -- Des Anglais, des Hollandais et des Belges... en attendant les Prussiens -- Napoléon attaque Hougoumont et la Haie-Sainte -- L'espoir change de camp -- Waterloo en quelques chiffres -- Nuit et matin du 18 juin : derniers ordres de Napoléon avant la bataille -- Une lettre de Grouchy -- Une matinée atone... -- Erreurs de jugement, erreurs de commandement -- L'attaque du bois et du château d'Hougoumont -- h30... Ordre mal compris ?... -- Le 2e corps meurt à Hougoumont -- Les troupes présentes à Hougoumont -- Les charges héroïques de la cavalerie française à Mont-Saint-Jean -- Les 4e et 3e corps de cavalerie et la cavalerie de la Garde chargent. -- La victoire à portée de main pour les Français ? -- Des charges impressionnantes, mais vaines -- La Jeune Garde meurt à Plancenoit -- La Jeune Garde tient bon -- Le dernier sursaut -- "La garde meurt, et ne se rend pas !" -- La chute de l'Aigle -- "... il ne doit plus y avoir qu'un cri en France, c'est vive la nation!" -- Sainte-Hélène, l'île-tombeau -- Napoléon est-il responsable de la défaite de Waterloo ? -- Napoléon a-t-il été trompé par les cartes? -- Les neuf observations de Napoléon sur Waterloo -- Wellington, mauvais tacticien et mauvais stratège -- La charge folle de Ney et les fraises de Grouchy -- "Il nous compromet comme à Iéna" -- Les fraises de Grouchy -- Les "ressorts cassés" des uns et l'absence des autres... -- La bataille continue.
"1815... Waterloo ! "morne plaine !" Waterloo... pour certains le nom renvoie à une gare londonienne où, il y a peu de temps encore, arrivaient les Eurostars, pour d'autres, c'est le titre d'une chanson du groupe Abba, mais pour tous les amateurs d'histoire bercés par les vers célèbres de Victor Hugo "morne plaine !" où "La pâle mort mêlait les sombres bataillons", Waterloo évoque d'abord le nom de cette petite ville de Belgique, où, le 18 juin 1815, Napoléon est battu par Wellington.Waterloo... Le nom est synonyme de défaite militaire, comme Azincourt, une défaite anéantissant le Premier Empire. Simple et sans appel. Et pourtant ? Est-ce aussi simple ? En effet, depuis 200 ans, Waterloo semble être une énigme toujours posée, jamais résolue, une bataille à laquelle on ne comprend rien, tel Fabrice dans la Chartreuse de Parme... Et le nombre des publications et des controverses atteste de cette incompréhension : qui a fait quoi à Waterloo ? Quel était le plan de Napoléon ? Quelles ont été les erreurs stratégiques ? Tactiques ? Qui est responsable de la défaite ? Bourmont ? Grouchy ? Ney ? Napoléon ? Le sort de la bataille s'est-il joué sur une erreur de lecture de carte ? Quel fut le coût humain ? Et le e mot" de Cambronne ?... Bref, qu'est-ce que Waterloo ?"--P. [4] of cover.
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DC242 .P47 2015 Unavailable On order Request
Book
573 p., [7] p. of plates : ill. (some col.) ; 23 cm.
  • Introduction : 1913 cent ans après : enchantements et désenchantements par Marie-Paule Berranger et Colette Camelin -- Perspectives historiques -- Tout le 30ce siècle était-il dans 1913 ? par Pascal Ory -- Jaurès et Péguy face au "monde moderne" en 1913 par Colette Camelin -- Les Décades de Pontigny en 1913 : une histoire de la "glocalisation" dans la première mondialisation-globalisation par François Chaubet -- La littérature francophone d'Afrique noire au prisme d'une poétique de l'autodétermination par Christine Le Quellec Cottier -- La pensée de la vie en question -- À l'épreuve de la guerre et du siècle : d'une philosophie de la vie à une autre par Frédéric Worms -- Nietzsche, rencontres avec le pragmatisme (1913-2013) par Louis Pinto -- Proust, Stravinsky, Freud, avant les horreurs de la guerre par Christophe Paradas -- Aventures du roman -- Ce que ne savaient pas les lecteurs de Du côté de chez Swann par Pierre-Louis Rey -- Le romanesque contre la "littérature" par Hélène Baty-Delalande -- Nouvelles voies romanesques (Alain-Fournier, Larbaud) par Françoise Simonet-Tenant -- Jean Barois et sa postérité : de "l'état de dialogue" au dialogue dans tous ses états par Marie-Hélène Boblet -- "A quoi bon des poètes ?" -- "À quoi bon des poètes en ces temps de détresse?" par Marie-Paule Berranger -- Le mythe du Transsibérien par Claude Leroy -- 1913-2013 dans la poésie russe. À la recherche d'une Europe perdue par Anne Faivre Dupaigre -- 1913 en abyme par Laurence Campa -- Les avant-gardes sur la brèche -- La critique d'art d'Apollinaire en 1913 par Patrick Née -- Topie wilhelminienne et utopies expressionnistes ou comment réenchanter le monde ? par Maurice Godé -- Un enchantement désenchanté : la poupée d'Oskar Kokoschka (1886-1980) par Silke Schauder -- L'art "nouveau" à l'Armory Show (New York, 1913) : quelles conséquences pour la poésie américaine d'aujourd'hui ? par Hélène Aji -- Décloisonner l'affect/repenser l'avant-garde avec Roger Fry et le Groupe de Bloomsbury : le cas des Ateliers Omega par Catherine Bernard -- 1913 en spectacle -- 1913 : un mythe musical par Claude Coste -- Cinéma 1913 par Francis Vanoye -- 1913 : le théâtre au seuil du XXe siècle ? par Marco Consolini.
"L'année 1913 est le moment où la culture européenne, à son sommet, semble suspendue au bord de l'abîme. Revenir sur le paysage intellectuel et artistique de 1913 nous permettra-t-il de mieux nous orienter aujourd'hui ? C'est le pari qui est le nôtre. Il s'agit de comprendre ce qui a fécondé le XXe siècle, mais aussi ce qui lui a manqué, ce qui a été perdu pendant les apocalypses et les glaciations qui ont suivi. De quels espoirs, de quelles illusions, de quelles révoltes cette génération fut-elle porteuse ? Les années qui ont précédé la guerre sont un prodigieux laboratoire de formes nouvelles, aussi voit-on souvent 1913 comme l'origine de cette modernité esthétique revendiquée par les avant-gardes. Nous avons cherché, pour notre part, à montrer la richesse et les tensions de cette année-là. L'Homme sans qualités de Musil incarne "un homme du possible" qui traite la réalité comme "une tâche et une invention perpétuelles". C'était en 1913 : quels sont nos possibles aujourd'hui ?"--P. [4] of cover.
  • Introduction : 1913 cent ans après : enchantements et désenchantements par Marie-Paule Berranger et Colette Camelin -- Perspectives historiques -- Tout le 30ce siècle était-il dans 1913 ? par Pascal Ory -- Jaurès et Péguy face au "monde moderne" en 1913 par Colette Camelin -- Les Décades de Pontigny en 1913 : une histoire de la "glocalisation" dans la première mondialisation-globalisation par François Chaubet -- La littérature francophone d'Afrique noire au prisme d'une poétique de l'autodétermination par Christine Le Quellec Cottier -- La pensée de la vie en question -- À l'épreuve de la guerre et du siècle : d'une philosophie de la vie à une autre par Frédéric Worms -- Nietzsche, rencontres avec le pragmatisme (1913-2013) par Louis Pinto -- Proust, Stravinsky, Freud, avant les horreurs de la guerre par Christophe Paradas -- Aventures du roman -- Ce que ne savaient pas les lecteurs de Du côté de chez Swann par Pierre-Louis Rey -- Le romanesque contre la "littérature" par Hélène Baty-Delalande -- Nouvelles voies romanesques (Alain-Fournier, Larbaud) par Françoise Simonet-Tenant -- Jean Barois et sa postérité : de "l'état de dialogue" au dialogue dans tous ses états par Marie-Hélène Boblet -- "A quoi bon des poètes ?" -- "À quoi bon des poètes en ces temps de détresse?" par Marie-Paule Berranger -- Le mythe du Transsibérien par Claude Leroy -- 1913-2013 dans la poésie russe. À la recherche d'une Europe perdue par Anne Faivre Dupaigre -- 1913 en abyme par Laurence Campa -- Les avant-gardes sur la brèche -- La critique d'art d'Apollinaire en 1913 par Patrick Née -- Topie wilhelminienne et utopies expressionnistes ou comment réenchanter le monde ? par Maurice Godé -- Un enchantement désenchanté : la poupée d'Oskar Kokoschka (1886-1980) par Silke Schauder -- L'art "nouveau" à l'Armory Show (New York, 1913) : quelles conséquences pour la poésie américaine d'aujourd'hui ? par Hélène Aji -- Décloisonner l'affect/repenser l'avant-garde avec Roger Fry et le Groupe de Bloomsbury : le cas des Ateliers Omega par Catherine Bernard -- 1913 en spectacle -- 1913 : un mythe musical par Claude Coste -- Cinéma 1913 par Francis Vanoye -- 1913 : le théâtre au seuil du XXe siècle ? par Marco Consolini.
"L'année 1913 est le moment où la culture européenne, à son sommet, semble suspendue au bord de l'abîme. Revenir sur le paysage intellectuel et artistique de 1913 nous permettra-t-il de mieux nous orienter aujourd'hui ? C'est le pari qui est le nôtre. Il s'agit de comprendre ce qui a fécondé le XXe siècle, mais aussi ce qui lui a manqué, ce qui a été perdu pendant les apocalypses et les glaciations qui ont suivi. De quels espoirs, de quelles illusions, de quelles révoltes cette génération fut-elle porteuse ? Les années qui ont précédé la guerre sont un prodigieux laboratoire de formes nouvelles, aussi voit-on souvent 1913 comme l'origine de cette modernité esthétique revendiquée par les avant-gardes. Nous avons cherché, pour notre part, à montrer la richesse et les tensions de cette année-là. L'Homme sans qualités de Musil incarne "un homme du possible" qui traite la réalité comme "une tâche et une invention perpétuelles". C'était en 1913 : quels sont nos possibles aujourd'hui ?"--P. [4] of cover.
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NX457 .C65 2013 Unavailable At bindery Request
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174 p. : ill. (some col.) ; 24 cm
"Au début de la Grande Guerre, la nation devient une valeur supérieure aux classes sociales comme aux religions. Partout, le curé, le pasteur, le rabbin et l'iman des colonies bénissent ensemble les troupes mobilisées. Tant et si bien que la guerre va opposer les juifs des deux camps. Patriotes en chacun des pays belligérants, ils n'expriment pas de pensée propre sur la guerre. Ils ne se distinguent que dans les pays où ils subissent des persécutions. Néanmoins, l'antisémitisme que les unions sacrées avaient relégué au second plan revient rapidement tandis qu'en Russie, et surtout en Ukraine, la guerre civile qui annonce la révolution d'Octobre 1917 s'accompagne de pogroms. En Allemagne et dans la petite Autriche réduite à elle-même, la défaite et les convulsions qui en découlent préparent directement le nazisme. Le Parlement allemand réuni à Weimar proclame la République et celui de Vienne fait le même choix. Dans les deux nations germaniques, les juifs placent leurs espoirs en ces nouveaux régimes fondés sur la démocratie. Ils accèdent à des responsabilités politiques. Il s'en trouve, aussi, à la tête des mouvements révolutionnaires qui tentent d'établir une jonction entre la révolution russe, la révolution allemande et les insurrections qui éclatent dans l'Empire austro-hongrois. Les conséquences seront tragiques. Radicalisés par la défaite, des officiers et sous officiers forment des Corps Francs. Ils enlèvent et assassinent Rosa Luxemburg à Berlin et se chargent à Munich de liquider Kurt Eisner, président d'une éphémère République des Soviets de Bavière. Ces Corps Francs, tolérés par les dirigeants sociaux démocrates et libéraux de la République de Weimar préfigurent l'avenir. On y trouve le capitaine Rhiim, fondateur du parti nazi, Rudolf Hess, Reinard Heydrich et Martin Borman."--P. [4] of cover.
"Au début de la Grande Guerre, la nation devient une valeur supérieure aux classes sociales comme aux religions. Partout, le curé, le pasteur, le rabbin et l'iman des colonies bénissent ensemble les troupes mobilisées. Tant et si bien que la guerre va opposer les juifs des deux camps. Patriotes en chacun des pays belligérants, ils n'expriment pas de pensée propre sur la guerre. Ils ne se distinguent que dans les pays où ils subissent des persécutions. Néanmoins, l'antisémitisme que les unions sacrées avaient relégué au second plan revient rapidement tandis qu'en Russie, et surtout en Ukraine, la guerre civile qui annonce la révolution d'Octobre 1917 s'accompagne de pogroms. En Allemagne et dans la petite Autriche réduite à elle-même, la défaite et les convulsions qui en découlent préparent directement le nazisme. Le Parlement allemand réuni à Weimar proclame la République et celui de Vienne fait le même choix. Dans les deux nations germaniques, les juifs placent leurs espoirs en ces nouveaux régimes fondés sur la démocratie. Ils accèdent à des responsabilités politiques. Il s'en trouve, aussi, à la tête des mouvements révolutionnaires qui tentent d'établir une jonction entre la révolution russe, la révolution allemande et les insurrections qui éclatent dans l'Empire austro-hongrois. Les conséquences seront tragiques. Radicalisés par la défaite, des officiers et sous officiers forment des Corps Francs. Ils enlèvent et assassinent Rosa Luxemburg à Berlin et se chargent à Munich de liquider Kurt Eisner, président d'une éphémère République des Soviets de Bavière. Ces Corps Francs, tolérés par les dirigeants sociaux démocrates et libéraux de la République de Weimar préfigurent l'avenir. On y trouve le capitaine Rhiim, fondateur du parti nazi, Rudolf Hess, Reinard Heydrich et Martin Borman."--P. [4] of cover.
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D639 .J4 S55 2015 Unknown
Book
281 p., [16] p. of plates : ill. ; 21 cm
  • Le coeur maléfique -- En quête -- Au front -- Ohrdruf -- Buchenwald I -- Buchenwald II -- Vers Dachau -- "Nous avons libéré le Who's Who" -- Terezin -- L'après.
"Buchenwald, Dachau, Bergen-Belsen... La découverte des camps de concentration nazis par les Alliés en avril et mai 1945 se fit au hasard de la progression des troupes. Libérer les déportés n'était pas un but de guerre et rien ou presque n'avait été prévu pour eux. Dans chaque camp où ils pénètrent, les soldats alliés découvrent les corps décharnés des survivants, les pyramides de cadavres laissés par les nazis. Correspondants de guerre, deux hommes sont parmi les premiers à entrer dans cet enfer. Le premier s'appelle Meyer Levin. Il est américain, écrivain et journaliste. Le second est un Français: Éric Schwab est photographe de l'AFP. Tous deux circulent à bord d'une Jeep aux côtés de l'armée américaine. Tous deux sont juifs. Tous deux sont animés par une quête obsédante : le premier recherche ce qui reste du monde juif, le second recherche sa mère déportée. À leurs côtés, nous vivons les premiers moments de cet événement immense dont l'onde de choc n'a cessé d'ébranler la conscience mondiale."--P. [4] of cover.
  • Le coeur maléfique -- En quête -- Au front -- Ohrdruf -- Buchenwald I -- Buchenwald II -- Vers Dachau -- "Nous avons libéré le Who's Who" -- Terezin -- L'après.
"Buchenwald, Dachau, Bergen-Belsen... La découverte des camps de concentration nazis par les Alliés en avril et mai 1945 se fit au hasard de la progression des troupes. Libérer les déportés n'était pas un but de guerre et rien ou presque n'avait été prévu pour eux. Dans chaque camp où ils pénètrent, les soldats alliés découvrent les corps décharnés des survivants, les pyramides de cadavres laissés par les nazis. Correspondants de guerre, deux hommes sont parmi les premiers à entrer dans cet enfer. Le premier s'appelle Meyer Levin. Il est américain, écrivain et journaliste. Le second est un Français: Éric Schwab est photographe de l'AFP. Tous deux circulent à bord d'une Jeep aux côtés de l'armée américaine. Tous deux sont juifs. Tous deux sont animés par une quête obsédante : le premier recherche ce qui reste du monde juif, le second recherche sa mère déportée. À leurs côtés, nous vivons les premiers moments de cet événement immense dont l'onde de choc n'a cessé d'ébranler la conscience mondiale."--P. [4] of cover.
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D805 .A2 W47 2015 Available
Book
367 p. : ill., maps ; 24 x 31 cm
"Au cours de leurs dernières recherches sur la Shoah, Alexandre Doulut, Serge Klarsfeld et Sandrine Labeau ont exhumé près de 600 témoignages spontanés et questionnaires, remplis par les rescapés juifs dès leur retour des camps en France, d'avril à la fin de l'année 1945. Malgré leur stupéfiante valeur historique et leur crudité, ces documents n'avaient jamais été publiés. Voici réunis ici 70 de ces documents, presque un par convoi de déportation, accompagnés d'analyses historiques des auteurs : ce qui semblait évident aux rescapés en 1945 ne l'est pas forcément pour un lecteur d'aujourd'hui ; certains chiffres avancés par les rescapés doivent être parfois rectifiés. Ainsi rassemblés, ces témoignages constituent une sorte de première histoire d'Auschwitz : voilà ce que l'on pouvait savoir de la Shoah en 1945. Par ailleurs, après 10 ans de recherches dans des fonds d'archives parfois inédits, les auteurs livrent une liste mise à jour des rescapés juifs : ils sont plus de 3 300. Enfin, ce recueil veut aussi être un hommage aux derniers rescapés d'Auschwitz qui témoignent encore inlassablement aujourd'hui en France et dans le monde."--P. [4] of cover.
"Au cours de leurs dernières recherches sur la Shoah, Alexandre Doulut, Serge Klarsfeld et Sandrine Labeau ont exhumé près de 600 témoignages spontanés et questionnaires, remplis par les rescapés juifs dès leur retour des camps en France, d'avril à la fin de l'année 1945. Malgré leur stupéfiante valeur historique et leur crudité, ces documents n'avaient jamais été publiés. Voici réunis ici 70 de ces documents, presque un par convoi de déportation, accompagnés d'analyses historiques des auteurs : ce qui semblait évident aux rescapés en 1945 ne l'est pas forcément pour un lecteur d'aujourd'hui ; certains chiffres avancés par les rescapés doivent être parfois rectifiés. Ainsi rassemblés, ces témoignages constituent une sorte de première histoire d'Auschwitz : voilà ce que l'on pouvait savoir de la Shoah en 1945. Par ailleurs, après 10 ans de recherches dans des fonds d'archives parfois inédits, les auteurs livrent une liste mise à jour des rescapés juifs : ils sont plus de 3 300. Enfin, ce recueil veut aussi être un hommage aux derniers rescapés d'Auschwitz qui témoignent encore inlassablement aujourd'hui en France et dans le monde."--P. [4] of cover.
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D804.195 .D68 2015 F Unknown
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173, [1] p. ; 24 cm
  • Litàmàl kààt (preface) -- Màyègà (remerciements) -- Alphabet bàsàa (extrait de f)kbbbl nu h5p 6asaa) -- Yembi hi l5r) (Hymne national du Cameroun) -- soid -DILD DI KEL-DINÀÀ DI MDD -- Nged ni ligèdà -- Mayega inyùu likèblà ba nti weê (expression de la gratitude) -- Lîkèblà (offrande, present) -- Hônbà Ni màkidîk (patience et decisions) -- màsee, Hîun ni njoo (joie, colere) -- sùglù Ni yîgîl (ecole et enseignement) -- Iisdn, màhal, màholâ, itsaâ (travail, progres, secours et salaire) -- Yihê (prudence) -- w5rii, 1dGùy (peur, force) -- beba NI CMB (LE MAL ET LE MALFAITEUR) -- Njagi, je ni wîm (mendicité, gourmandise et avarice) -- Xi bisimbà, helha, màhêl ni bîtembee (evenement, surprise, etonnement, mensonge) -- Wèhèl (pardon) -- Lem (habitude) -- Li ènèl jàm (commander) -- Marian mâm (affaires et choses d'autrui) -- Màliga, bîtembee (verite, mensonge) -- Màmèlel ma rpcwb., (fin de propos).
"Les proverbes sont une forme de pensée, et leur maîtrise traduit également celle de l'art de la communication et du dialogue. Ce livre, entièrement rédigé en 6àsàa, suivant l'alphabet général des langues camerounaises, présente 2500 proverbes et expressions avec leur explication et le contexte de leur utilisation. Leur introduction et leur utilisation dans les discours oraux, et surtout l'assimilation des leçons positives qu'ils cachent, constituent une école de vie pour les jeunes générations en perte de repères."--P. [4] of cover.
  • Litàmàl kààt (preface) -- Màyègà (remerciements) -- Alphabet bàsàa (extrait de f)kbbbl nu h5p 6asaa) -- Yembi hi l5r) (Hymne national du Cameroun) -- soid -DILD DI KEL-DINÀÀ DI MDD -- Nged ni ligèdà -- Mayega inyùu likèblà ba nti weê (expression de la gratitude) -- Lîkèblà (offrande, present) -- Hônbà Ni màkidîk (patience et decisions) -- màsee, Hîun ni njoo (joie, colere) -- sùglù Ni yîgîl (ecole et enseignement) -- Iisdn, màhal, màholâ, itsaâ (travail, progres, secours et salaire) -- Yihê (prudence) -- w5rii, 1dGùy (peur, force) -- beba NI CMB (LE MAL ET LE MALFAITEUR) -- Njagi, je ni wîm (mendicité, gourmandise et avarice) -- Xi bisimbà, helha, màhêl ni bîtembee (evenement, surprise, etonnement, mensonge) -- Wèhèl (pardon) -- Lem (habitude) -- Li ènèl jàm (commander) -- Marian mâm (affaires et choses d'autrui) -- Màliga, bîtembee (verite, mensonge) -- Màmèlel ma rpcwb., (fin de propos).
"Les proverbes sont une forme de pensée, et leur maîtrise traduit également celle de l'art de la communication et du dialogue. Ce livre, entièrement rédigé en 6àsàa, suivant l'alphabet général des langues camerounaises, présente 2500 proverbes et expressions avec leur explication et le contexte de leur utilisation. Leur introduction et leur utilisation dans les discours oraux, et surtout l'assimilation des leçons positives qu'ils cachent, constituent une école de vie pour les jeunes générations en perte de repères."--P. [4] of cover.
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159 p. : ill., charts ; 21 cm.
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180 p. : ill., maps ; 22 cm.
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1 v. (unpaged) : chiefly ill. ; 22 cm
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N7433.4 .V45 C83 2015 In-library use
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126 p. ; 17 cm.
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16. 99 nuits : roman [2015]

Book
214 p. ; 21 cm
  • Paresse -- Signes annonciateurs -- Vous avez dit illimité ? -- Rémora attitude -- Valises -- L'Évangile selon Saint-Barthes -- Toréador, prends garde ! -- Séduction (Partie Un) -- Voisins de palier -- Arithmétique de la chaussette -- Molière et Racine -- La politique du chauffeur-livreur -- Chenilles et papillons -- Le rituel de la maison C. -- Séduction (Partie Deux) -- L'esprit de l'escalier -- Liste de succession affective -- Nécropole -- Symbolique du conte de fées -- Nostalgie de l'imbécillité -- Les petits pois -- Culbutos -- T'as qu'à croire ! -- Mise au point -- Gentil monstre -- Folles dépenses -- Terres brûlées -- Tu me manques ! -- Cupidités -- Le pot au noir -- Petits et grands véhicules -- Gens Très Sérieux s'abstenir -- 99 nuits -- Space Mountain -- La bouteille de Lagavulin -- Les grandes découvertes -- Le privilège du tournebroche -- C'est la dose qui fait le poison -- Frankenstein Junior -- Écarts de langage -- Illisibles -- Lézeurléplusombr -- Pêche à la traîne -- Glop, Pas Glop... -- Démontage-remontage -- La théorie du manque caché -- Voyageurs incidents -- Le monde de Judith -- Le culte du cargo -- Le départ du mandarin -- Illusions d'optique -- Train d'enfer -- Il n'y a pas d'alternative -- Rien ne sert de courir -- Position "Tais-toi !" -- Pétage de plombs -- Années-lumière -- Compromis avec la félicité -- La vie comme un sémaphore -- La femme est une ombre -- La course infinie des étoiles jumelles -- J'arrête ! -- Toutes les histoires.
""Passez les cent prochaines nuits devant ma porte, assis sur un tabouret, et je serai à vous." C'est ainsi, dit une légende chinoise, qu'une fameuse courtisane répondit au mandarin qui lui déclarait sa flamme. Le mandarin follement épris s'exécuta stoïquement mais, au milieu de la quatre-vingt-dix-neuvième nuit, il se leva, ramassa son tabouret, le mit sous son bras et s'en alla... À la façon d'un conte moderne, 99 nuits explore les dédales d'une histoire d'amour fracassante qui voit Judith, l'aimée, partir sans parvenir à s'éloigner de plus de quelques mètres, tandis que Corso, l'homme de sa vie, se confronte, nuit après nuit, à l'énigme irritante de la fin d'une passion absolue. Dans ce premier roman, Yves Cabana entrelace un récit amoureux entêtant avec une fresque pointilliste, acide et drôle du monde actuel."--P. [4] of cover.
  • Paresse -- Signes annonciateurs -- Vous avez dit illimité ? -- Rémora attitude -- Valises -- L'Évangile selon Saint-Barthes -- Toréador, prends garde ! -- Séduction (Partie Un) -- Voisins de palier -- Arithmétique de la chaussette -- Molière et Racine -- La politique du chauffeur-livreur -- Chenilles et papillons -- Le rituel de la maison C. -- Séduction (Partie Deux) -- L'esprit de l'escalier -- Liste de succession affective -- Nécropole -- Symbolique du conte de fées -- Nostalgie de l'imbécillité -- Les petits pois -- Culbutos -- T'as qu'à croire ! -- Mise au point -- Gentil monstre -- Folles dépenses -- Terres brûlées -- Tu me manques ! -- Cupidités -- Le pot au noir -- Petits et grands véhicules -- Gens Très Sérieux s'abstenir -- 99 nuits -- Space Mountain -- La bouteille de Lagavulin -- Les grandes découvertes -- Le privilège du tournebroche -- C'est la dose qui fait le poison -- Frankenstein Junior -- Écarts de langage -- Illisibles -- Lézeurléplusombr -- Pêche à la traîne -- Glop, Pas Glop... -- Démontage-remontage -- La théorie du manque caché -- Voyageurs incidents -- Le monde de Judith -- Le culte du cargo -- Le départ du mandarin -- Illusions d'optique -- Train d'enfer -- Il n'y a pas d'alternative -- Rien ne sert de courir -- Position "Tais-toi !" -- Pétage de plombs -- Années-lumière -- Compromis avec la félicité -- La vie comme un sémaphore -- La femme est une ombre -- La course infinie des étoiles jumelles -- J'arrête ! -- Toutes les histoires.
""Passez les cent prochaines nuits devant ma porte, assis sur un tabouret, et je serai à vous." C'est ainsi, dit une légende chinoise, qu'une fameuse courtisane répondit au mandarin qui lui déclarait sa flamme. Le mandarin follement épris s'exécuta stoïquement mais, au milieu de la quatre-vingt-dix-neuvième nuit, il se leva, ramassa son tabouret, le mit sous son bras et s'en alla... À la façon d'un conte moderne, 99 nuits explore les dédales d'une histoire d'amour fracassante qui voit Judith, l'aimée, partir sans parvenir à s'éloigner de plus de quelques mètres, tandis que Corso, l'homme de sa vie, se confronte, nuit après nuit, à l'énigme irritante de la fin d'une passion absolue. Dans ce premier roman, Yves Cabana entrelace un récit amoureux entêtant avec une fresque pointilliste, acide et drôle du monde actuel."--P. [4] of cover.
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From 1967 to 1976, Chris Marker was a member of SLON (the "Company for the Launching of New Works"), which was based on the idea that cinema should not be thought of solely in terms of commerce. 1967 was also the year an important strike broke out at Rhodiaceta, a textile plant in Besançon, France. Chris Marker and members of SLON visited the city to document the strike and the lives and attitudes of the workers. The film's most important moments are composed of conversations with workers and their wives who believe the working class is at the mercy of a system that would like them to remain powerless. And so it was that their local demands grew to questions about the larger political system.
From 1967 to 1976, Chris Marker was a member of SLON (the "Company for the Launching of New Works"), which was based on the idea that cinema should not be thought of solely in terms of commerce. 1967 was also the year an important strike broke out at Rhodiaceta, a textile plant in Besançon, France. Chris Marker and members of SLON visited the city to document the strike and the lives and attitudes of the workers. The film's most important moments are composed of conversations with workers and their wives who believe the working class is at the mercy of a system that would like them to remain powerless. And so it was that their local demands grew to questions about the larger political system.
Book
170, [32] p. of plates : col. ill. ; 24 cm.
  • Préface / Anne Raulin -- "i Ehrlich intendente ! Sabés que se puede" : les écritures corporatistes -- Les brigades et la pintada -- Stratégies discursives -- Forme brève, impacts du slogan -- Les sujets de la pintada -- Proximités et connivences -- Approches esthétiques de la pintada -- Exercices de style -- Graphisme et aspects visuels de la pintada -- Paradoxes de la réception -- Construire des identités politiques -- La guerre des murs -- Un rituel d'affrontement -- Prise de risque et jeux d'intimidation : les rapports à la violence -- Construction du "bon" militant -- La pintada comme "travail politique" -- Le don de soi ? -- "La patria me chupa un güevo" traces subjectives du politique -- Trente ans d'esthétiques rebelles -- "Sea conservador, vote tuppenvare" : la leyenda, un graffiti indiscipliné -- Les auteurs fugaces du graffiti -- Politiques de l'ironie -- La mise à distance -- Une "culture" du graffiti -- Du stencil à l'art urbain -- L'émergence d'une pratique -- Détournements, réappropriations montévidéennes -- Le collectif Mita'i eallepegua -- La rue et le musée -- "20 alios resistiendo i cuânto falta para nihil ?", les murs amers de Montevideo -- Une sensibilité montévidéenne -- Redessiner les frontières -- La ville triste -- "i Ouién te protege de la poilera?", signes d'un engagement renouvelé -- Le graffiti politique -- Nouvelles formes de militantisme -- Des sujets politiques -- Pas tout à fait une pintade. -- ... ni tout à fait une leyenda -- Les politiques du graffiti -- Au coeur de la mobilisation -- Effets de territorialisation.
"L'ouvrage propose un parcours centré sur les murs de Montevideo (Uruguay), un regard ethnologique et sémiologique sur différents genres d'inscriptions et leur pratique : les pintadas des brigades de partis politiques ; les graffitis, murales, pochoirs et autres formes de street art de la jeune génération. Directement ou indirectement politiques, ces expressions graphiques sont le reflet de différentes manières de s'engager et de formuler cet engagement ; elles sont issues d'une tradition structurée, instituée comme un rite d'affrontement entre partis, ou sont encore les traces d'une jeunesse née dans le désenchantement de la post-dictature. Ces "jeunes" prennent le politique de biais, sur le mode de l'ironie et de la dérision, ou bien de front, exprimant l'émergence de nouvelles formes de militantisme. L'ensemble de ces inscriptions, les imaginaires et les systèmes symboliques qu'elles exposent, permettent de cerner des cultures politiques cohabitant à Montevideo, dans le cadre du premier gouvernement du Frente Amplio (2005-2009), mais aussi dans une histoire plus longue et plus globale. Les inscriptions aspirent à créer l'identification ou la connivence des citoyens-citadins, en usant de rhétoriques informelles, callejeras. Plus efficaces symboliquement que politiquement, ces pratiques renvoient à ce que le politique recèle de plus éprouvé et de plus subjectif, elles sont le lieu où l'individu peut réécrire le monde, se situant en son sein et dans des cadres d'expériences partagées. Sans cesse resémantisée, on voit évoluer une ville politique où certains pans de la démocratie se jouent dans la rue."--P. [4] of cover.
  • Préface / Anne Raulin -- "i Ehrlich intendente ! Sabés que se puede" : les écritures corporatistes -- Les brigades et la pintada -- Stratégies discursives -- Forme brève, impacts du slogan -- Les sujets de la pintada -- Proximités et connivences -- Approches esthétiques de la pintada -- Exercices de style -- Graphisme et aspects visuels de la pintada -- Paradoxes de la réception -- Construire des identités politiques -- La guerre des murs -- Un rituel d'affrontement -- Prise de risque et jeux d'intimidation : les rapports à la violence -- Construction du "bon" militant -- La pintada comme "travail politique" -- Le don de soi ? -- "La patria me chupa un güevo" traces subjectives du politique -- Trente ans d'esthétiques rebelles -- "Sea conservador, vote tuppenvare" : la leyenda, un graffiti indiscipliné -- Les auteurs fugaces du graffiti -- Politiques de l'ironie -- La mise à distance -- Une "culture" du graffiti -- Du stencil à l'art urbain -- L'émergence d'une pratique -- Détournements, réappropriations montévidéennes -- Le collectif Mita'i eallepegua -- La rue et le musée -- "20 alios resistiendo i cuânto falta para nihil ?", les murs amers de Montevideo -- Une sensibilité montévidéenne -- Redessiner les frontières -- La ville triste -- "i Ouién te protege de la poilera?", signes d'un engagement renouvelé -- Le graffiti politique -- Nouvelles formes de militantisme -- Des sujets politiques -- Pas tout à fait une pintade. -- ... ni tout à fait une leyenda -- Les politiques du graffiti -- Au coeur de la mobilisation -- Effets de territorialisation.
"L'ouvrage propose un parcours centré sur les murs de Montevideo (Uruguay), un regard ethnologique et sémiologique sur différents genres d'inscriptions et leur pratique : les pintadas des brigades de partis politiques ; les graffitis, murales, pochoirs et autres formes de street art de la jeune génération. Directement ou indirectement politiques, ces expressions graphiques sont le reflet de différentes manières de s'engager et de formuler cet engagement ; elles sont issues d'une tradition structurée, instituée comme un rite d'affrontement entre partis, ou sont encore les traces d'une jeunesse née dans le désenchantement de la post-dictature. Ces "jeunes" prennent le politique de biais, sur le mode de l'ironie et de la dérision, ou bien de front, exprimant l'émergence de nouvelles formes de militantisme. L'ensemble de ces inscriptions, les imaginaires et les systèmes symboliques qu'elles exposent, permettent de cerner des cultures politiques cohabitant à Montevideo, dans le cadre du premier gouvernement du Frente Amplio (2005-2009), mais aussi dans une histoire plus longue et plus globale. Les inscriptions aspirent à créer l'identification ou la connivence des citoyens-citadins, en usant de rhétoriques informelles, callejeras. Plus efficaces symboliquement que politiquement, ces pratiques renvoient à ce que le politique recèle de plus éprouvé et de plus subjectif, elles sont le lieu où l'individu peut réécrire le monde, se situant en son sein et dans des cadres d'expériences partagées. Sans cesse resémantisée, on voit évoluer une ville politique où certains pans de la démocratie se jouent dans la rue."--P. [4] of cover.
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524 p. : col. ill., music ; 22 cm.
  • L'oeuvre à l'épreuve du sublime -- Charles Le Brun, peintre du sublime ? -- Sur quelques tableaux sacrés des années 1650 -- Performance de l'oratorio et inscriptions du sublime. Il Ritorno di Tobia de Haydn (1775-1784) -- Une épiphanie du sublime chez Mozart. À propos de l'Et' incarnatus de la messe en ut mineur, KV 427 -- Sublime et colère divine dans la musique religieuse française du XVIIIe siècle. Une musique démesurée? -- Sublime et merveilleux dans les pastorales de Noël tchèques des XVIIe et XVIIIe siècles -- Le sublime en situation textes mis en musique -- La prière dans les livrets de Haendel. Quelques réflexions sur le sublime dans les Chandos Anthems -- Sublime néoclassique et sublime rhétorique. La réception musicale des Odes et mélodies spirituelles (1757) de Christian Fürchtegott Gellert -- Les airs profanes, voie paradoxale vers le sublime biblique. De la rhétorique à la sémiotique -- Le sublime en acte : discours et contextes -- Les grands mays de Notre-Dame de Paris (1630-1707), au seuil de la notion de sublime -- L'église néoclassique. Une écriture architecturale du sublime en France dans la seconde moitié du XVIIIe siècle ? -- Le sublime et les cérémonies romaines de la messe en France à la fin du XVIIe siècle -- Le sublime parmi les arts -- "Les ornements de l'art". Marc-Antoine Charpentier et la tradition du sublime harmonique -- Le sublime de l'harmonie imitative. Autour des motets de Mondonville -- Un temple des muses. La révélation divine et le sublime au regard de la tradition monastique -- Théories et théoriciens penser la norme -- Idéologie et esthétique du sublime dans la musique religieuse en Angleterre au XVIIIe siècle -- Contexte et structures de la perception du sublime et de l'enflure dans l'Allemagne des années 1730 : le cas de la musique religieuse -- Du canon au sublime. Normes et interstices dans les écrits sur la musique en France au XVIIe siècle -- Penser le sublime -- Le sublime, une antimystique ? -- Le sublime, du père René Rapin à l'abbé Jean-Baptiste Du Bos. Une quête du plaisir littéraire -- Le sublime selon Kant et Schiller et la théorie musicale de Michaelis -- Résister à l'inhumain. La dynamique du sublime musical chez Herder.
"Fruit d'une réflexion commune menée par des chercheurs de différents pays, au croisement de différentes disciplines - musique, beaux-arts, littérature, philosophie, ce livre explore des pistes de réflexion stimulantes autour du sublime. La mise en lumière du sublime dans la musique sacrée des XVIIe et XVIIIe siècles se veut le moyen d'offrir une plus grande visibilité à ce qui est jusqu'à présent resté très marginal dans la recherche musicologique française. En proposant des réflexions qui articulent notions théoriques, objets artistiques et contextualisations historiques, l'ouvrage offre des clés pour penser une notion esthétique de l'ordre de l'expérience transcendante."--P. [4] of cover.
  • L'oeuvre à l'épreuve du sublime -- Charles Le Brun, peintre du sublime ? -- Sur quelques tableaux sacrés des années 1650 -- Performance de l'oratorio et inscriptions du sublime. Il Ritorno di Tobia de Haydn (1775-1784) -- Une épiphanie du sublime chez Mozart. À propos de l'Et' incarnatus de la messe en ut mineur, KV 427 -- Sublime et colère divine dans la musique religieuse française du XVIIIe siècle. Une musique démesurée? -- Sublime et merveilleux dans les pastorales de Noël tchèques des XVIIe et XVIIIe siècles -- Le sublime en situation textes mis en musique -- La prière dans les livrets de Haendel. Quelques réflexions sur le sublime dans les Chandos Anthems -- Sublime néoclassique et sublime rhétorique. La réception musicale des Odes et mélodies spirituelles (1757) de Christian Fürchtegott Gellert -- Les airs profanes, voie paradoxale vers le sublime biblique. De la rhétorique à la sémiotique -- Le sublime en acte : discours et contextes -- Les grands mays de Notre-Dame de Paris (1630-1707), au seuil de la notion de sublime -- L'église néoclassique. Une écriture architecturale du sublime en France dans la seconde moitié du XVIIIe siècle ? -- Le sublime et les cérémonies romaines de la messe en France à la fin du XVIIe siècle -- Le sublime parmi les arts -- "Les ornements de l'art". Marc-Antoine Charpentier et la tradition du sublime harmonique -- Le sublime de l'harmonie imitative. Autour des motets de Mondonville -- Un temple des muses. La révélation divine et le sublime au regard de la tradition monastique -- Théories et théoriciens penser la norme -- Idéologie et esthétique du sublime dans la musique religieuse en Angleterre au XVIIIe siècle -- Contexte et structures de la perception du sublime et de l'enflure dans l'Allemagne des années 1730 : le cas de la musique religieuse -- Du canon au sublime. Normes et interstices dans les écrits sur la musique en France au XVIIe siècle -- Penser le sublime -- Le sublime, une antimystique ? -- Le sublime, du père René Rapin à l'abbé Jean-Baptiste Du Bos. Une quête du plaisir littéraire -- Le sublime selon Kant et Schiller et la théorie musicale de Michaelis -- Résister à l'inhumain. La dynamique du sublime musical chez Herder.
"Fruit d'une réflexion commune menée par des chercheurs de différents pays, au croisement de différentes disciplines - musique, beaux-arts, littérature, philosophie, ce livre explore des pistes de réflexion stimulantes autour du sublime. La mise en lumière du sublime dans la musique sacrée des XVIIe et XVIIIe siècles se veut le moyen d'offrir une plus grande visibilité à ce qui est jusqu'à présent resté très marginal dans la recherche musicologique française. En proposant des réflexions qui articulent notions théoriques, objets artistiques et contextualisations historiques, l'ouvrage offre des clés pour penser une notion esthétique de l'ordre de l'expérience transcendante."--P. [4] of cover.
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20. À la cyprine [2015]

Book
96 p. ; 19 cm
"Le moindre vent nous décoiffe, le plus petit cri nous fait sursauter, l'acidité nous fait grimacer, l'aigre émeut nos sinus, la douceur nous appelle et nous écoeure, le sel relève les saveurs des aliments, le poivre révèle l'amertume de l'orange, la nuit attend le jour et les années s'étirent, le châtaignier doit revivre, le coeur active le sang. Mais, sans la cyprine, point de bonheur en ce monde, ni d'appétit."--P. [4] of cover.
"Le moindre vent nous décoiffe, le plus petit cri nous fait sursauter, l'acidité nous fait grimacer, l'aigre émeut nos sinus, la douceur nous appelle et nous écoeure, le sel relève les saveurs des aliments, le poivre révèle l'amertume de l'orange, la nuit attend le jour et les années s'étirent, le châtaignier doit revivre, le coeur active le sang. Mais, sans la cyprine, point de bonheur en ce monde, ni d'appétit."--P. [4] of cover.
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